En la historia de la música típica chilena, Los Cuatro Hermanos Silva
están entre los intérpretes que en los años '40 renovaron ese repertorio
con la actuación de mujeres en el rol de cantantes y figuras escénicas,
y es el conjunto que con más persistencia ha exportado su música a
nivel internacional, extendida desde el repertorio chileno al
latinoamericano.
Su nombre era Lolita
Originario
del pueblo de Panquehue, en la provincia de Aconcagua, el grupo nació
en una familia de nueve hermanos. Olimpia, Malvina, Hugo, René, Julio y
Nono Silva, junto al músico Pablo Castro, fueron los iniciadores del
conjunto, que pronto decantó en su formación definitiva, con Olimpia en
voz, más conocida como Lolita, y Hugo, René y Julio en voces y
guitarras, además del arpa que Hugo Silva aprendió del músico Mario
Cabello.
El debut de Los Cuatro Hermanos Silva data de 1945,
cuando ganaron un concurso para músicos aficionados organizado por Radio
Prat, ante un jurado que integraban el actor Carlos Cariola y la
folclorista Margot
Loyola. El premio incluía un contrato por tres meses para actuar en
la emisora, y el grupo se inició cantando música chilena recopilada en
la zona central, con los conjuntos de huasos típicos como influencia.
Pioneros
en actuar con una mujer en el atuendo de huaso reservado por tradición
para los hombres, según apunta el musicólogo Juan Pablo González, Los
Cuatro Hermanos Silva coincidieron con el ascenso de la figura femenina
en el espectáculo de la música típica, encarnado primero por Ester
Soré y más tarde por Carmen
Ruiz en el conjunto Fiesta Linda o por Silvia
Infantas al frente de los Baqueanos
y los Cóndores.
Un primer éxito del conjunto, según refiere el folclorista Nano
Acevedo, es la tonada ''Ya viene llegando el día'', de Guillermo
Soudy, y uno de sus tempranos discos de 78 rpm, grabado para el sello
Odeon, consiste en las canciones ''Mi banderita chilena'', de Donato
Román Heitman, y ''Río río'', de José
Antonio Soffia, acreditado a los ''Hermanos Silva con
acompañamiento típico''. Otras grabaciones suyas son las tonadas ''El
delantal de la china'', de Antonio Viergol y Osmán
Pérez Freire, y ''Ende que te vi'', de Luis
Bahamonde.
A dos años de su debut, Los Cuatro Hermanos
Silva ya trabajaban en Radio Minería en 1947 y en el programa ''Ésta es
la fiesta chilena'' de Radio Corporación en 1948, año en el que también
formaron parte de la ''La fiesta en los campos chilenos'', una revista
iniciada en 1928 por Francisco Mieres con la que se presentaron en la
medialuna de Maipú junto al Dúo
Rey Silva y a las Cuatro Huasas de Esther
Martínez. Además animaron la bohemia capitalina de la época, en
lugares como El Rosedal, El Pollo Dorado y la revista ''Bim Bam Bum''
del Teatro Ópera, lugares en los que actuaron con el propio Dúo
Rey Silva, Los Tres Diamantes, los mexicanos Los Panchos y otros
tríos de boleros. Es toda esa actividad las que les valió ganar el
premio Caupolicán, otorgado por la prensa desde 1950.
Los
Hermanos Silva, México y la era del long play
Para los
años ’50, Los Cuatro Hermanos Silva ya estaban actuando en otros países.
Tocaron en la radio Splendid de Buenos Aires, en 1956 visitaron
Colombia y en 1957 recorrieron Venezuela, Panamá, Costa Rica, Salvador y
México, donde, ya iniciada la era del long play, fueron contratados por
el sello RCA Victor.
Fue el inicio de sus grabaciones más
célebres. Hacia el mismo año, tras actuar en catorce países y obtener la
distinción de embajadores artísticos oficiales del gobierno de Chile,
grabaron el disco Folklore latinoamericano con los 4 Hermanos Silva
(1957), cuyo solo título da cuenta de los nuevos repertorios reunidos
por el grupo en sus viajes. Y la selección de canciones lo corrobora.
En
ese LP están la zamba ''Recuerdos de Ipacaraí'', la postal folclórica
paraguaya ''Pájaro campana'', los boleros ''Cuando tú me quieras'' y
''Amore mío'', de Moreno y Barrios y de Mario Clavell; el ''Carnavalito
quebradeño'' andino, con charango incluido; el más famoso vals peruano
con ''La flor de la canela'', de Chabuca Granda, y las tonadas ''Yo
vendo uno ojos negros'', con arreglo de Donato
Román Heitman, ''Ende que te vi'', de Luis
Bahamonde, y ''Las dos puntas'', de los argentinos Osvaldo Rocha y
Carlos Montbrun Ocampo.
Al igual que un grupo como Los
De Ramón o que un movimiento completo como el de la Nueva Canción
Chilena, Los Cuatro Hermanos Silva se remitieron no sólo a las raíces
chilenas sino también al folclor latinoamericano, y en su caso buscaron
también las expresiones más reconocibles de ese folclor. Para RCA, se
trataba de ''un conjunto típico creado especialmente para dar una nueva
dimensión al cancionero vernáculo, dimensión que hiciera de fácil y
grato acceso la música popular para todos los públicos del mundo. Los
Hermanos Silva perseveraron largo tiempo en la enorme tarea de vaciar en
estos moldes accesibles el folklore musical de Latinoamérica'', según
la reseña del primer LP.
En adelante el conjunto grabaría nuevos
éxitos como el bolero ''Quisiera ser'' y el joropo ''Alma llanera'' en
la seguidilla de LPs Mosaico latino, Vuelven Los Cuatro
Hermanos Silva, Nostalgias de Chile y Estampas
musicales, un disco que mantiene la tendencia con canciones como
''Río rebelde'', del compositor argentino Félix Humberto Cholo
Aguirre, ''Carnavalito gitano'', del español Augusto Algueró, y nuevas
citas a Chabuca Granda en ''Fina estampa'' y a Luis
Bahamonde en ''Qué lindo es el amor''.
Pájaro
campana y flor de la canela: Hermanos Silva para el mundo
A
partir de entonces Los Cuatro Hermanos Silva se transformaron en un
producto de exportación y tocaron en sitios tan disímiles como Puerto
Rico, donde actuaron en los años '60; Estados Unidos, con presentaciones
en Las Vegas; España y Japón, al tiempo que estos repertorios y otros
más recientes alimentaban una amplia gama de compilaciones y
reediciones.
El cancionero del conjunto, ya traspasada la era
del CD, es accesible en compilados con títulos como 10 super éxitos
(1991), que incluye ''Regresa a mí '', ''Alma llanera'' o ''Recuerdos
de Ipacaraí''; Carnavalito humahuaqueño (2004), con ''La flor
de la canela'', ''Paisaje de Catamarca'', ''Angélica'', ''Pájaro
campana'', ''Alma llanera'', ''Fina estampa'' y ''Dos puntas'' y El
cóndor pasa (2004), con ''El cóndor pasa'', ''Noches de Tucumán'',
''Los ejes de mi carreta'', ''Ende que te vi''.
Más elocuente es
la serie de cuatro volúmenes de Ecos de los Andes (1991),
donde figuran desde ''Pájaro chogüí'' o ''Caminito del indio'' hasta
clásicos chilenos como ''Si vas para Chile'' y ''Gracias a la vida''. Y
Los Cuatro Hermanos Silva también han grabado discos recientes, como Canto
a América (1995), que evidencia la edad del grupo al incluir
éxitos de plenos años '80 y '90 como ''Lo voy a dividir'' y ''Caballo
viejo'', popularizados por Raphael y Julio Iglesias, al lado de la zamba
''Sapo cancionero'' y de ''Todo cambia'', de Julio
Numhauser, una de las más recurrentes canciones del exilio chileno.
Ese mismo viejo long play de 1957 ha sido reeditado y
remasterizado con medios digitales. Pasó de llamarse Folklore
latinoamericano con los 4 Hermanos Silva a Latin american
evergreens, pero son las mismas doce canciones grabadas en México
por un conjunto chileno iniciado en Panquehue en el año '45. Fueron
muchos los músicos y cantantes que en la primera mitad del siglo pasado
tuvieron éxitos en la música típica chilena, pero muy pocos como Los
Huasos Quincheros o el Dúo
Rey Silva han cumplido la edad necesaria para llamarse longevos, y
entre ellos ninguno como Los Cuatro Hermanos Silva dio el salto hacia la
música típica de todo un continente, para quedar disponible hasta
nuestros días por igual en tiendas de Internet y en aeropuertos del
mundo.
—David Ponce.
fuente, vìa :
http://www.musicapopular.cl/3.0/index2.php?op=Artista&id=1091
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- raymond
- Malas noticias en los periòdicos, asesinatos, enfermedad, pobreza, dolor, injusticias, discriminaciòn, guerras, lo grave es que nos parece normal.
Es lamentable que nadie en Chile se haya atrevido a hacer una biografía detallada de Los 4 Hermanos Silva, así como de Mario Cabello, o de cualquier otro músico, cantante, o grupo musical. En internet casi no se haya nada. Aprovechen ahora para que las nuevas generaciones conozcan un poco de su historia. No dejen que se mueran todos los que aún pueden aportar un poco de sus conocimientos.
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