sábado, 30 de marzo de 2013

Chile: Barricadas y fogatas en Chile por Día del Joven Combatiente...PL

Varios enfrentamientos entre manifestantes y efectivos de la policía de Carabineros se produjeron en Santiago de Chile y otros puntos del país, al conmemorarse hoy el Día del joven combatiente, en homenaje a los hermanos Vergara.

Grupos de ciudadanos colocaron barricadas y generaron fogatas en comunas capitalinas desde horas de la noche y entrada la madrugada de este 29 de marzo, cuando se cumplen 28 años del asesinato de los estudiantes Rafael y Eduardo Vergara, de 18 y 20 años de edad, a manos Carabineros durante la dictadura de Augusto Pinochet.
A la sazón, la prensa informo que se trataba de un enfrentamiento entre policías y delincuentes, pero dos décadas después se corroboró que los jóvenes fueron acribillados a balazos por razones políticas, ya que eran miembros del Movimiento de Izquierda Revolucionaria.
Desde que se conociera el crimen, cada año tienen lugar actos conmemorativos en localidades, que generalmente concluyen en altercados con la policía en asentamientos populares, donde son colocadas barricadas, a manera de protesta por los hechos de 1985.
A mediados de esta semana, los primeros incidentes por la recordación se produjeron en Villa Francia, donde fueron asesinados los hermanos Vergara, y en el campus Juan Gómez Millas de la Universidad de Chile.
La comuna de San Bernardo, capital de la provincia del Maipo, en la Región Metropolitana, fue esta madrugada el escenario de las más intensas protestas.
Otras manifestaciones tuvieron lugar en Huechuraba, donde una decena de personas lanzaron piedras contra una comisaría de Carabineros.
Hechos similares se produjeron en La Pintana y Peñalolén, poblaciones en que también fueron colocadas barricadas y provocadas fogatas.
Fuera de Santiago de Chile, los mayores incidentes se reportaron en el sector de Placilla, de Valparaíso, y en las inmediaciones de Plaza Perú, en la ciudad de Concepción.
La conmemoración tiene como centro el crimen contra los hermanos Vergara y otras víctimas de la dictadura, pero con el paso del tiempo su significación incluyó los nombres de otras personas muertas a manos de uniformados, como el caso de Manuel Gutiérrez, quien pereció en agosto de 2011 por un disparo de la policía.
Fuente: Prensa Latina



Indignan-USA: March Against Monsanto....May 25,2 pm. EST, Everywhere..../ March Against Monsanto


 March against Monsanto, fluorine in the water, chemtrails, H.A.A.R.P. and all other forms of government imposed genocide too while your at it! This is the March of our lifetime. It's on now guys. Calling all responsible non-violent troops. Justice is all we demand. Peace & love.

 March Against Monsanto

México: Liberación Humanitaria de Francisca Galván, del Comité de Madres de Juárez

Liberación Humanitaria de Francisca Galván, del Comité de Madres de Juárez

Gender crimes are crimes of lesser humanity. Francisca Galvan has been documenting and denouncing through international press the corruption in the femicides investigations by part of the authorities of the Chihuahua State.  Now her life is in danger in Mexico. She ran away from the country, and now she  is detained by the immigration authorities in the United States.
Crímenes de género son crímenes de lesa humanidad. Francisca Galván ha documentado y denunciado a la prensa internacional la corrupción en las investigaciones de feminicidios por parte de las autoridades del Goberno de Chihuahua. Hoy su vida está en riesgo en México, y se encuentra retenida en Migración.


Estados Unidos: El mensaje de Tomas Young antes de morir..

“[Tomas] Quiere que la gente vea esto porque regresó de la guerra más escondida del público que he visto en mi vida. Esto significa que será mucho más fácil empezar otra guerra”, dice el legendario periodista Phil Donahue, sobre el veterano Tomas Young, quien publicó una carta dirigida al ex Pdte. Bush tras anunciar su intención de quitarse la vida. Escuche esta columna de Amy Goodman: http://ow.ly/josxp
A los cinco días de haber sido enviado a Irak por primera vez, Tomas Young recibió el impacto de bala de un francotirador que lo dejó parapléjico y cambió su vida para siempre. Hoy, nueve años más tarde, Tomas decidió terminar con su vida y publicó una carta titulada: “La última carta: el mensaje de un veterano moribundo a George W. Bush y Dick Cheney”...
Ver más: ow.ly/jonAJ

Indignan-USA: On The Anniversary of The Triangle Shirtwist Factory Fire: Lessons Learned? ..by OccupyWallSt

The Great Hall at Cooper Union in lower Manhattan was packed, standing room only on this November 22nd, 1909 day. Garment workers from all over the city came to the same auditorium where Abraham Lincoln had denounced the proliferation of slavery nearly fifty years earlier. They were there to consider an industry-wide strike in support of the striking Triangle Shirtwaist Factory workers. Union leaders (men) droned on for nearly two hours, when suddenly a 23 year old, immigrant union organizer named Clara Lemlich burst up onto the stage uninvited, and said, “I would like to say a few words.” She then turned to her audience and said, “I have listened to all the speakers and I have no further patience for talk. I am a working girl, one of those striking against intolerable conditions. I am tired of listening to speakers who talk in generalities. What we are here for is to decide whether or not to strike. I offer a resolution that a general strike be declared now!” Her peers were wildly supportive. She then led a modified version of an old Jewish oath, “If I turn traitor to the cause, I now pledge may this hand wither from the arm I now raise.” And so began what was soon known as The Uprising of 20,000. The next day, all over the city garment workers walked off their jobs, and met in Union Square Park for a solidarity rally. The eleven week strike saw over 700 arrests. Strikers were being beat by company-hired thugs, and prostitutes, and police often turned their backs, and in some cases even participated in the beatings. Finally it ended with a Peace Protocol, with the hundreds of clothing manufacturers making different deals with their workers. Many companies became union shops where only union workers could be hired. The owners of Triangle Shirtwaist Factory resisted, giving in to only modest wage and hour concessions. The unsafe, over-crowded conditions remained the same at Triangle with doors only opening inward, shabbily constructed fire escapes, a barrel of oil stored on the floor, cloth tailings that were not removed on a regular basis, and incredibly exit doors that were locked during working hours.
Then late in the afternoon on a beautiful spring Saturday (March 25th, 1911), while having tea with a friend near Washington Square Park a woman named Frances Perkins suddenly heard screams and sirens going off. She ran across the park and came upon the horrific site of seeing the first of 50-60, mostly women jumping out of the fire engulfed upper floors, of the ten-story Asch building. Triangle Shirtwaist occupied the 8th-10th floors. In the little more than a half hour that fire raged, 146 people died; 129 of them were women; Italian and Jewish immigrants mostly; the average age was 19, and the youngest, Kate Leone and “Sarah” Rosaria Maltese only 14. The bodies were brought to a covered pier on E 26th St so families could conduct the gruesome task of identifying their loved ones, if they could.
New Yorkers were gripped with an immense feeling of grief and mea culpa. A meeting was called on April 2nd at the old Metropolitan Opera House to see what could be done so that these young women did not die in vain. The meeting became tense as people from different socioeconomic groups started squabbling - that until a young, immigrant, union organizer, named Rose Schneiderman started to speak. She held her audience spell-bound with her angry, chastising speech. Decades later Frances Perkins who was in attendance said, “..Wonderful, what a speech she made.” After the meeting, and that incredible oratory, a safety commission was formed. Ms. Perkins became the lead investigator, and their mission expanded into looking at all aspects of factory life in the over 2,000 factories that were inspected in New York state. Over thirty new laws were passed, and many of them were emulated by other states.
At no time were the feelings of guilt and sorrow probably more evident than on a cold rainy April 5th day, when between 80-120,000 people gathered in and around Washington Square Park where a funeral procession was to begin for the victims of the fire. It was led by six horses pulling an empty hearse, followed by victims’ families, survivors of the fire, and garment workers from throughout the city. It is estimated that another 200-400,000 people lined the streets of the route towards, and up 5th Ave. This tragedy caused union enrollment to soar. People started to feel a sense of empowerment, and knew that there was strength in unity. Religious groups, community groups, unions, radicals, and reformers all banded together, putting aside their differences for the greater shared goal of improving people’s lives. And they did not ask for change, but rather they demanded it.
The social advancements in this era, and in the decades that followed were made possible by people who had courage and were willing to make tremendous sacrifices so that they, and their progeny could live a life with dignity. And it is undeniable that most of us and our loved ones, past and present benefited greatly from the pain that those people endured to secure those gains. What we have forgotten is that - it is a never-ending battle to keep what we had inherited. The crisis that we find ourselves in today begs the questions; Do we have an economic system that can be adapted to a sustainable world in which not only the environment is taken into account, but where the peoples’ well-being is considered more important than profits? And the next more important question is; Do we as a people possess the mettle that our ancestors had to make the changes that we must make? Well..
It was said, “The New Deal began March 25th, 1911,” and the woman who said that was the first woman Cabinet member, Secretary of Labor, Frances Perkins - Yes that same Frances Perkins whose tea was interrupted on that fateful, shocking, life-changing day for her, all those years ago.

 by OccupyWallSt

Europa: “El pueblo de Chipre se rebeló: ‘Vamos a pararlo todo. No vamos a ir a trabajar. No vamos a consumir.

“El pueblo de Chipre se rebeló: ‘Vamos a pararlo todo. No vamos a ir a trabajar. No vamos a consumir. Vamos a hacer un llamamiento a nuestros conciudadanos europeos para que se den cuenta de que si pueden venir y tomar nuestro dinero ¿Qué va a ocurrir en sitios como Italia, España, Portugal, Gran Bretaña, que están en una situación similar?’”, dijo el economista Richard Wolff. Vea la entrevista: http://ow.ly/jplMe
 Democracy Now! en Español

España: Paro, precariedad o exilio .. Jesús Gellida

Después de un año de reforma laboral y cinco desde que empezó esta crisis estamos a las puertas de los 6 millones de parados (1), la precariedad laboral y social ha aumentado a gran velocidad y las cifras de personas que emigran por la patética situación económica no dejan de crecer. Así tenemos que la situación económica se agrava cada vez más y podemos afirmar que ni han existido los brotes verdes, ni nada pareciendo, ni se los espera; es más, incluso los poderes políticos y económicos hablan de que continuará la destrucción de empleo, esto si en menor medida que en años anteriores, pues faltaría más que con estas cifras de paro estratosféricas todavía hubieran más despidos que en años anteriores. Aunque aquí todo es posible puesto que este pasado año 2012 el paro aumentó en 850.000 personas según los datos de la encuesta de población activa, uno de los peores datos desde el comienzo de la crisis. Pero por si no hubiera bastante con la pérdida del empleo y verse en la incertidumbre de un futuro precario no muy lejano tenemos que los poderes políticos instauran nuevas normativas restrictivas en cuanto a la percepción de prestaciones, subsidios o ayudas diversas. En este sentido y para poner tan sólo un ejemplo comentar el último decreto-ley que dificulta el acceso a subsidios para los mayores de 55 años.
Además de esta continúa destrucción de empleo con consecuencias brutales para la vida de las personas (2), véase el drama de los desahucios entre otros, tenemos que se está imponiendo un nuevo modelo de relaciones laborales a base de generalizar el miedo a la pérdida del trabajo. En este sentido se está aprovechando el contexto económico actual para implantar este nuevo modelo regido por una cada vez más instaurada y generalizada precariedad. Está claro que lo que se busca es competir con el resto del mundo devaluando las condiciones laborales internas, es decir, tener mano de obra todavía más barata, que esté a la completa disposición de la empresa y a la cual se pueda despedir sin trabas ni indemnizaciones. Así, este cambio de modelo comportará la proliferación de lo que en el mundo anglosajón denominan woorking por (trabajadores pobres), personas que se encuentran bajo el umbral de la pobreza a pesar de tener un trabajo asalariado y que tienen que aceptar condiciones de semi-esclavitud como consecuencia de las necesidades básicas que tienen que cubrir. Un claro ejemplo de la precarización generalizada son las últimas medidas sobre el empleo juvenil las cuales incentivan contrataciones precarias de jóvenes hasta los 30 años donde las empresas pueden ir sustituyendo a sus trabajadores por estos jóvenes con salarios más bajos, menos protección social y en definitiva con menos derechos laborales, y además estos trabajos están subvencionados lo que supone menos ingresos a la seguridad social.
Con este panorama la pobreza y las desigualdades no paran de crecer y, por lo tanto, mucha gente opta por emigrar en busca de un futuro mejor. Así se produce un exilio económico de centenares de miles de personas, muchas de ellas muy bien preparadas ya sea académica, profesionalmente o ambas juntas. Pero este futuro trabajo digno en el extranjero no es tan fácil de encontrar o muchas veces no existe puesto que el modelo de precariedad o paro está muy extendido y, menos algunos afortunados, el resto tiene que conformarse muchas veces en ser mano de obra barata fuera de su país (3).
Así pues, dentro de esta dicotomía entre paro o precariedad lo que se está generalizando es el modelo de que la aceptación de cualquier empleo, en cualquier condición y en cualquier lugar, es mejor que el no tener empleo. Pues no, no podemos resignarnos y aceptar esta situación sino que tenemos que luchar por una vida digna. Pero para eso hay que cambiar la correlación de fuerzas respecto a los poderosos y, por lo tanto, no nos queda otra que movilizarnos de forma sostenida y continuada en el tiempo lo más contundente posible; a la vez que también hay que organizarse política, social y sindicalmente para articular un bloque alternativo antiausteridad que pueda ser mayoritario y así revertir primero los recortes sociales y laborales para después acumular las fuerzas y la legitimidad suficientes para transformar la sociedad.
(1) Ver los artículos:
- “Un año de reforma laboral”
- “A las puertas de los 6 millones de parados”
(2) Ver el artículo: “Consecuencias de la precarización laboral para las clases populares”
(3) Ver la web de Juventud sin Futuro “No nos vamos nos echan”

Blog del autor: jgellida.blogspot.com



Chile: Termoeléctrica de AES Gener en Tocopilla paga menos patente que un vendedor ambulante....El Ciudadano.

Fuente: El Diario de Antofagasta
Se trata de Norgener, de propiedad de AES Gener, que paga apenas $19.800 pesos, menos que cualquier comerciante local. Alcalde instruyó una investigación para identificar por qué durante años anteriores se permitió el pago de cifras tan bajas a grandes empresas, a la vez que anunció que se revisará el valor de las patentes.

Un caso extremo, corresponde al de la Termoeléctrica Norgener, perteneciente a la empresa AES Gener, cuyo Director ejecutivo es Javier Giorgio, que paga apenas $19.800 pesos, cifra inferior incluso a lo que debe pagar cualquier comerciante para trabajar en las calles del puerto.
En el ámbito comercial, Norgener mantiene vigente un contrato de largo plazo de suministro de energía eléctrica con Minera Escondida Ltda., para el abastecimiento de hasta 172 MW. A éste se suman los contratos suscritos con SQM Salar S.A. (ex Compañía Minera Salar de Atacama S.A.) para abastecer de energía a sus instalaciones por un total de 10 MW, y con SQM Nitratos S.A., por 10 MW.
Su preocupación por el escaso aporte económico que realizan a la ciudad algunas empresas mineras y termoeléctricas, expresó el Alcalde de la ciudad de Tocopilla, Fernando San Román.
La autoridad, reveló que la empresa E-CL, propietaria de una central térmica emplazada en la ciudad, paga una patente municipal de 130 millones de pesos. Una cifra baja en comparación a sus utilidades, pero que resulta alta comparada con lo que pagan otras empresas.
En este sentido, SQM, del ex yerno de Pinochet Julio Ponce Lerou, que exporta sus productos pasando por Tocopilla disponiendo para ello de un ferrocarril que transita por la ciudad, paga una patente comercial de $796 mil pesos, mientras que sus utilidades ascienden a US$649,2 millones, mientras que la Compañia Minera de Tocopilla aporta con solo $395 mil pesos por concepto de patentes.
La central termoeléctrica en la localidad de Tocopilla, cuenta con dos unidades construidas por Mitsubishi Corp. La primera unidad, de 136,3 MW reconocidos por el CDEC-SING, fue conectada al sistema en febrero de 1995, y la segunda, de 140 MW, fue conectada en febrero de 1997. En septiembre de 1998, la segunda unidad aumentó su potencia reconocida por el CDEC-SING de 138 a los 140 MW, esto permitió aumentar a 276,3 MW la capacidad instalada de Norgener, equivalente aproximadamente al 17 por ciento de la capacidad instalada total del SING.

Nuevo cálculo de patentes

En atención a estas preocupantes cifras, la máxima autoridad de la comuna anunció que se investigará a fondo por qué durante administraciones anteriores se permitió el pago de cifras tan bajas a grandes empresas, a la vez que anunció que se revisará el valor de las patentes.
“Nosotros vamos a revisar si el cálculo de las patentes es el que corresponde que paguen por ley. Muchas veces hay triquiñuelas legales que permite a empresas que obtienen muchas utilidades pagar poco“, indicó la máxima autoridad comunal.
De igual manera, el jefe comunal tocopillano llamó a las empresas a colaborar con la ciudad aportando de acuerdo a las utilidades que reciben. “Nosotros respetamos la labor de las empresas, les agradecemos que se encuentren instaladas aquí y den trabajo, pero tienen que aportar más e invertir en nuestra ciudad“.
“Los aportes que han hecho algunas empresas han sido mínimos y nosotros vamos a exigir más. Vamos a alzar la voz, defender a Tocopilla para que reciba lo que corresponde y lo que merece nuestra ciudad“, concluyó Fernando San Román.



(AW) Una joven qom, que en febrero desapareció de su casa en la localidad bonaerense de El Talar, fue hallada muerta en la vivienda del "Pato Feliso", un presunto narcotraficante y reclutador de chicas para prostituirlas. La adolescente tenía golpes y signos de haber sido violada. Su madre fue a hacer la denuncia a la comisaria 6º, pero "no sólo no se la tomaron", sino que "la golpearon y la dejaron dos días en cama, exigiéndole que se callara", denunció el abuelo.

Denuncian la muerte de una adolescente qom en la casa de un hombre que la tenía cautiva
Una adolescente de 14 años, integrante de la comunidad Qom, fue encontrada muerta en la casa de un hombre que la tenía cautiva en la localidad bonaerense de El Talar, partido de Tigre, luego de ser violada y golpeada, denunciaron sus familiares.
La adolescente fue hallada muerta el 17 de febrero pasado en una vivienda, ubicada en Paraguay al 2000, del barrio La Paloma, en la casa de un hombre "que es conocido en el barrio por vender drogas y reclutar chicas en su domicilio para prostituirlas y obligarlas a vender droga", dijo a Télam el abuelo de la chica, Eugenio Fernández.
Cuando la mamá de la chica, identificada como Micaela, fue a hacer la denuncia en la Comisaría 6º de El Talar "no sólo no le tomaron la denuncia, sino que la golpearon y la dejaron dos días en cama, exigiéndole que se callara", agregó el hombre.
"La policía dijo que la chica se suicidó pero no se hizo la autopsia", explicó el abuelo y agregó que "cuando vimos el cuerpo nos dimos cuenta de que estaba golpeada en las manos, los pies y tenía sangre seca, de días, en la boca".
La joven qom había desaparecido unos días atrás de su casa y fue hallada muerta en la casa de un presunto narcotraficante conocido "en el barrio como Pato Feliso", dijo el hombre.
Los familiares hicieron la denuncia en la Fiscalía de El Talar, a cargo de Diego Pico Molina, "pero evidentemente la justicia protege a la policía porque hasta ahora nadie nos dio respuestas ni se interesaron en el caso", sostuvo el hombre.
La Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires tomó conocimiento del caso la semana pasada y "aún estamos viendo cómo se desarrollan las instancias institucionales, es decir, la policial y judicial, para involucrarnos más en el tema", dijo a Télam Gonzalo Santos, coordinador de la Unidad de Comunicación Institucional del organismo.
La Secretaría, a través de la Directora del Consejo Provincial de Asuntos Indígenas, Gabriela Comuzio, se encuentra brindando "acompañamiento y asesoramiento" a los familiares, confirmó Santos.
Fuente: Télam
Enlace: http://www.telam.com.ar/notas/201303/11845-denuncian-la-muerte-de-una-adolescente-qom-en-la-casa-de-un-hombre-que-la-tenia-cautiva.html



Perú: Rompamos el autismo intercultural...Por Hugo Carrillo Cavero*../Servindi

Por Hugo Carrillo Cavero*

 La racionalidad occidental en nuestro país ha tratado peyorativamente a la racionalidad andina desde su arribo en el siglo XVI. Cuestiona las creencias ancestrales de los pueblos aborígenes y las llama irracionales, sin reparar en sus propias prácticas.
Rechaza, por ejemplo, que los pueblos y culturas prehispánicos canten y bailen en los funerales para honrar a sus muertos.
Hasta la actualidad, sin embargo, sobreviven muchas costumbres ancestrales como aquella según la cual en las fiestas principales nos deseamos parabienes y ofrecemos a nuestros parientes y amigos pequeñas representaciones de casitas, cochecitos, maletitas y otras miniaturas.
Este ritual se observa en todo su colorido y significado en la feria de las Alacitas. Otra tradición prehispánica es el pago a la Madre Tierra o Pachamama y el culto a los apus, al agua, en fin a la naturaleza toda, en el marco de una visión cósmica y panteísta.
Nos dicen folclóricos por todas esas manifestaciones que los andinos nos empeñamos en conservar.
La cultura occidental también tiene sus ritos populares sin que nadie los cuestione. Mientras los andinos llevan licores, cigarros, coca y fruta para sus muertos, ellos llevan adornos florales y tarjetas musicales a los cementerios.
Una parte de la población urbana, la más occidentalizada, califican de folclórica a la música de origen andino (huainos, mulizas, chuscadas y otras) y no entienden que la música criolla es igualmente folclórica (valses, polcas, marinera costeña).
Claro que a la racionalidad occidental le parece una costumbre muy seria vestirse de amarillo durante las fiestas de Año Nuevo, comer doce uvas debajo de la mesa a las 12 de la noche del último día del año, ponerse calzones rojos o amarillos para la buena suerte, por solo mencionar algunas “racionalidades”.
Más allá de los conocimientos y de su importancia en el espacio andino y en el mundo occidental, es necesario referirse a la forma en que estos son comunicados.
La codificación y decodificación de mensajes y contenidos es un tema vital e importantísimo, en particular para el Perú y en general para los países de América Latina en los cuales hubo un proceso de dominación colonial.
Podemos discutir si los conocimientos de ambos mundos, dominantes y dominados, son o tecnológicos, científicos o racionales, pero el gran problema de fondo es que no hay una comunicación de ida y vuelta entre ellos, no hay una decodificación de los mensajes de una cultura a otra y este problema es un quipu o madeja que debemos desenredar. Solo así tendremos la posibilidad de establecer un adecuado proceso de desarrollo integral, intercultural, incluyente e inclusivo.
Un punto de partida consiste en efectuar una clara distinción entre la visión lineal de occidente sobre el origen del mundo y la visión circular o en espiral del mundo andino.
Observemos que dicha visión lineal del mundo occidental todavía debate cuál es el origen del mundo, si venimos de Adán y Eva o si descendemos o hemos evolucionado a partir de una especie de primates.
No entremos en una discusión bizantina sobre estos modos de interpretar la existencia humana y el surgimiento de la vida; sin embargo, hay que insistir en que en el mundo andino y en general en sociedades no occidentales se tiene una visión política y holística del mundo que marca muchas diferencias.
En la cosmovisión andina hay una vida animada en el mejor de los sentidos, para la comunicación con el espacio que nos rodea, por eso es que las montañas y los collados tienen vida, el suelo, el agua, los cerros, en fin, todo cuanto existe son considerados “seres vivos” y, por lo tanto, poseen el atributo y la capacidad de “hablar”, “ver” y “oír”.
El agua, a veces, es femenina y en otro caso masculino; la tierra es la versión femenina y el agua cuando circula es el engendrador, es la parte masculina, pero a veces también el agua se convierte en femenino, por ejemplo, cuando nos referimos a la Mamacocha.
Ese es uno de los elementos que nosotros debiéramos rescatar de la visión del mundo en la cordillera andina. No para sobrevalorarla, sino para revalorarla y romper así la incomunicación, el autismo intercultural.
El gran problema de fondo es que no hay una comunicación de ida y vuelta entre el mundo dominante y el dominado, no hay una decodificación de los mensajes de una cultura a otra y este problema es un quipu o madeja que debemos desenredar.

*Hugo Carrillo Cavero es Congresista de la República.
Fuente: Diario el Peruano: http://www.elperuano.com.pe/edicion/noticia-rompamos-autismo-intercultural-3072.aspx



Argentina: Las muertes en el Hospital de Carmen de Areco, no fueron por Gripe A...ENTREVISTA A JORGE JABKOWSKI, PRESIDENTE DE FepROsA....AW

Las muertes en el Hospital de Carmen de Areco, no fueron por Gripe A

(AW) En el hospital de Carmen de Areco fallecieron este verano varios pacientes, entre ellos dos enfermeras que supuestamente se contagiaron la Gripe A. Jorge Yabkovsky, presidente de la Federación de Asociaciones Sindicales de Profesionales de la Salud de la Argentina (FeProSa), desmintió esa versión oficial y dijo que análisis detectaron la presencia de la bacteria Legionella. Los tanques de agua estancada, que en el hospital no se higienizan, se supone fueron la vía de expansión.


Los profesionales de la salud denuncian que no hubo brote de Gripe A
Así se pronunció Jorge Yabkovsky -presidente de la Federación de Asociaciones Sindicales de Profesionales de la Salud de la Argentina- (FeProSa) en diálogo con "Oíd Mortales", el pasado martes 25 de marzo, en el programa conducido por Cristina Varela y Luis Angió
Además, sostuvo que aunque el informe de la cartera de Salud de la Nación indicaba que dos enfermeras del Hospital Nuestra Señora del Carmen, de Carmen de Areco, habían fallecido por contraer gripe A, otros análisis detectaron la presencia de una bacteria llamada Legionella. El profesional aseguró que el Ministro de Salud de la Nación, Jorge Manzur, "mintió para sacarse la responsabilidad sobre qué tipo de bacteria era" y que su par de la provincia de Buenos Aires -el doctor Alejandro Collia- "acompañó esa mentira".
En este orden, enumeró una serie de dudas en torno a estos casos: mientras que la gripe A tiene un período de incubación de entre 7 y 10 días, con gran poder de contagio, estos casos se dieron luego de 25 días del viaje de la primera víctima mortal a Florida y el resto de los afectados se hallaron únicamente dentro de los límites del hospital de la zona. Asimismo, agregó que el ministro Manzur no pudo responder porqué una de las víctimas se contagió en una zona de Estados Unidos donde no hay gripe A.
La Legionella es una bacteria que crece en aguas estancadas: en este caso, según amplió Yabkovsky, se transmitió desde los tanques de agua del hospital y allí se combinó con otras bacterias. Seguidamente, expuso que estos depósitos de agua que no están limpios, junto a la cantidad de años de las cañerías y la presencia de un aire acondicionado de tipo Split en el área de terapia, propiciaron el cultivo de las bacterias. "La desidia y las malas condiciones de trabajo fueron las que mataron a nuestras compañeras", finalizó.
Tras el pronunciamiento de los médicos al respecto, el ministro Manzur -continuó Yavkovsky- "inventó la confección", una combinación de Legionella, Gripe A y otras bacterias. "No es la primera vez que miente: adulteró las cifras de mortalidad infantil en Tucumán de una manera escandalosa, y también miente sobre su patrimonio y sus ingresos; porque hace 15 años que es funcionario público y su patrimonio aumentó de 300 mil a 6 millones de pesos en blanco: por eso está procesado por enriquecimiento ilícito. Así que esto es parte de su manera de ser."
El facultativo comentó que ahora se limpiarán los tanques de agua, se inspeccionarán otros hospitales y se cambiarán los aires acondicionados Split, debido a las posibilidades de contaminación del aire que conllevan.
Tercerización en el Hospital Posadas
Jorge Yabkovsky mencionó la existencia de un acuerdo firmado hace tres años con el gobierno nacional para pasar a planta permanente a 650 trabajadores precarizados: las autoridades no sólo no lo cumplieron sino que incorporaron a más personal en las mismas condiciones laborales. De este modo, la cifra de precarizados que desempeñan tareas en el hospital ascendió a 800.
Por tal motivo organizaron un paro que se desarrolló durante una semana y culminó con una campaña que tuvo un amplio apoyo por parte de la comunidad: coordinados por el Servicio de Hemoterapia invitaron a donar sangre en forma voluntaria. Mientras tanto, se encuentran a la espera de una respuesta concreta acerca de su situación laboral.
Audio de la entrevista completa en este link:
Fuente: programa "¡Oíd, mortales!" conducido por Cristina Varela y Luis Angió. Radio www.laretaguardia.com.ar y AM 690.



Bolivia: Evo Morales ..“El capitalismo no es la solución para los problemas del mundo”...LibreRed

El presidente Evo Morales negó este jueves que el capitalismo sea la solución a los problemas del mundo y enfatizó que durante años hizo mucho daño al pueblo boliviano.
Durante la inauguración de un proyecto productivo para la cría de truchas en los manantiales del Silala, en la frontera con Chile, el jefe de Estado criticó las políticas de saqueo características del capitalismo.
“El capitalismo no es la solución y nosotros hemos visto cómo el neoliberalismo hizo tanto daño al pueblo boliviano. Y nosotros hemos combatido de manera conjunta esas políticas de saqueo, de robos”, destacó.
También resaltó que “hemos comenzado a recuperar nuestros recursos naturales, hemos escuchado las demandas sociales todavía no hemos terminado, pero hemos dado pasos importantes. Empezamos a dignificarnos”.
Morales recordó el papel que durante años desempeño la embajada de Estados Unidos en el país, e insistió en que “definía quienes tenían que ser ministros, comandantes de la Policía, de las Fuerzas Armadas”, incluso decidía sobre las represiones.
“Ahora tenemos patria. Hemos recuperado la Patria. Ahora la patria es de los bolivianos y no de los extranjeros. Nos dignificamos económicamente. Estamos en otro tiempo, de integración, de trabajo complementario, solidario, entre vecinos, entre pueblos”, destacó.
También llamó a “empezar a planificar cómo recuperar nuestras aguas del Silala para que preste servicio al pueblo boliviano. No es un río internacional. Nuestras aguas nacen en el territorio nacional y es nuestra obligación recuperarlas para el pueblo de Bolivia, para el departamento de Potosí”.
Por otra parte, se refirió a la importancia de “impedir el contrabando. El contrabando hace mucho daño a la economía nacional. No podemos permitirlo” y pidió la ayuda del gobernador y las Fuerzas Armadas para controlarlo.
En un discurso en el cual abordó diferentes temas, el primer presidente indígena de Bolivia subrayó la importancia de “la liberación económica. Si no nos liberamos económicamente, en cualquier momento podemos volver a caer”.
Al mismo tiempo, recordó que los “países desarrollados, capitalistas o imperialistas, jamás van a querer que nos desarrollemos”.
“Cuando hay un gobierno anticapitalista, antiimperialista, vienen los golpes de Estados las acusaciones, y luego las intervenciones de la Otan (Organización y Tratado del Atlántico Norte) o de los cascos azules de las Naciones Unidas”.
Según el mandatario, ahora “intervienen para adueñarse del petróleo y de otros recursos naturales” y puso el ejemplo de lo que aconteció con Libia.
Por último, llamó a no detener el proceso de cambio y destacó que “nuestra revolución no es con balas, es con conciencia, con la conciencia del pueblo boliviano”.



Argentina-Iglesia Católica: Los unos y los otros y nosotros ... por Alfredo Grande ..“No es lo mismo la opción por los pobres que seguir produciendo pobres para que no tengan opción”

 “No es lo mismo la opción por los pobres que seguir produciendo pobres para que no tengan opción”
(aforismo implicado.A.G.)

“Hemos perdido la brújula de la estrategia necesaria y llega un Papa, que les resulta a muchos analistas de bolsillo un peligro, porque auténticamente ha trabajado en villas miserias, con los pobres, denunciado la pobreza una y otra vez, en todos los gobiernos. Lo hizo en silencio y ahora muchos lo descubren, Y así fue. Aunque no `pueda gustarnos Y por supuesto que con los pasos que va dando es seguro que recuperará mucha gente para su Iglesia. Y seguramente le temen los que no son capaces de caminar nunca junto a los pueblos, los que dicen amar a Cuba, a Fidel a Venezuela, a Chávez, pero nunca se acercan a tocar los dolores de sus pueblos, como ambos hicieron.” (Stella Calloni. Agencia Paco Urondo)

“Traducido en términos de jornada laboral, de las 8 horas diarias de trabajo, la remuneración percibida por el trabajador, equivale a sólo 2 horas 20 minutos.
“Si de cada ocho horas de trabajo, los trabajadores cobran dos, sólo la decisión de perpetuar la desigualdad puede justificar el argumento de que los salarios no pueden aumentar, por ejemplo, un 30%”, cuestionó el informe.
Además, sostiene que en las empresas grandes la situación es peor: “En términos de jornada laboral, de cada hora de trabajo, los trabajadores se apropian de 1 hora 50 minutos y los empresarios de 6 horas completas” (Claudio Lozano. El blog del canto libre)

(APe).- Hace muchos años, quizá importe cuantos, mi madre me dio una clase de instrucción cívica casera. Aunque parezca increíble, en la escuela se enseñaban conceptos sobre lo  “cívico”. Se discutía en esa década si la enseñanza tenía que ser laica o libre. Ya en la primaria, luego de las horas de clases, los alumnos (es un decir, en realidad los padres de los alumnos) que así lo deseaban, o creían que lo deseaban, se quedaban a la clase de “moral”. A pesar de José Ingenieros, de una moral con dogmas. Tantos dogmas tenía esa moral, que en realidad eran clases de religión. La doctrina oficial escolar era que eran voluntarias y luego de la hora de clase. Sin embargo, nunca fue a dar una clase de “moral proletaria”  un obrero comunista, por dar un solo ejemplo. Recuerdo el programa de televisión Un momento de meditación. Solamente meditaban religiosos, por cierto, de diferentes confesiones. No sé si era mejor o peor. Un maestro, un médico, una ingeniera, algún psicoanalista, parecían que no gozaban del arte de meditar. Retomo. En esos años, década del 60, se impuso el debate sobre la enseñanza religiosa en los colegios. Laica o Libre. Un compañero de primaria, que luego entró en la policía federal, lo cual puede pensarse como daño colateral de la escuela pública, defendía la enseñanza libre. Por supuesto, la defendía con la convicción que se puede tener a esa edad, cuando molesta la infancia y se espera con ansias la pubertad.
Mi madre le preguntó: “¿qué es para vos la enseñanza libre?”.
Décadas después entendí que mi madre había realizado una “intervención metacomunicativa”. O sea: no cuestionar si laica o libre, sin antes entender el significado de “libre” para mi compañerito. La respuesta fue esclarecedora: “libre es que se pueda enseñar libremente”.
Mi madre, que no era ninguna santa, pero era buena, (y en mi recuerdo lo sigue siendo) le contestó: “enseñanza libre es enseñanza religiosa”. Punto sin aparte. Fue una clase porque aprendí lo que luego denominé “nivel convencional encubridor”. Libre tiene resonancias favorables. Incluso no son pocos los que libremente eligen su esclavitud.
Desde ya, la libertad en su registro conciente desconoce los determinantes inconcientes de las diversas formas de servidumbre. Pero la estrategia de la Corporación de la Fe que algunos llaman Iglesia Católica Apostólica Romana, siempre vende gato por liebre. El lobo con piel de cordero tiene pasaporte diplomático en el Vaticano.
El único territorio en el cual es imposible ser cristiano. Por eso Jorge Bergoglio, ahora Francisco, encarna una de las tantas paradojas de la cultura represora. En forma simultánea, dos lógicas excluyentes: ser franciscano y ser vaticano.
Pero estamos en los umbrales, en el zaguán de antes, de otra noche oscura de la historia. Debería decir día oscuro, porque en la noche oscura al menos se espera la claridad del amanecer. La crítica más o menos intensa a Jorge Bergoglio es descalificada. Stella Calloni, persona respetable, dice: “analistas de bolsillo”. Ojalá pueda escucharlo a Ruben Dri en la entrevista que le hice en mi programa de radio “Sueños Posibles”. De bolsillo no tiene nada. Pero lo más curioso es su afirmación de: “llega un Papa”.
Algo así como la llegada de la primavera o de una tía que viene de visita. Llega. En realidad, lo hicieron llegar. Se lo llevaron. Y en algo que una brillante operación de prensa hizo aparecer como “sorpresa y media”, (pobre mi madre querida, cuanto razón que tenía) volvió como Francisco. Lo cual está bien, pero que Stella no analice la formidable operación de poder que encubre esta sorpresiva designación…es de bolsillo. De Pepe Bolsillito, colección de cuentos infantiles, con la cual una de las tantas tías que arrasaron mi infancia, me torturaba. Si la Teología de la Represión no funcionó en la persona de Benedicto, Inquisidor del Santo Oficio, vamos a darle otra chance a la Doctrina Social de la Iglesia. Puedo equivocarme, yo también seré de bolsillo, pero creo que empezó con la encíclica Labores Excercens. Quizá fue la Rerum Novarum. Mi memoria me está abandonando, al igual que los ahorros. Pero lo que es fija era que fue una de las tantas estrategias, todas exitosas, de la Cultura Represora para frenar, derrotar, corromper, descalificar, al socialismo.
Luis D Elia lo dijo: Bergoglio es el Wojtyla de Latinoamérica. Twitter no me deja mentir, aunque yo lo escuché por la radio.
La opción por los pobres que sostiene la Teología de la Liberación, nada tiene que ver, más bien es lo opuesto, de la asistencia, el acompañamiento, las colectas, lo caritativo, etc, a las comunidades pobres. El ya clásico “siempre habrá pobres entre ustedes” de nuestro Lucifer Mayor, el demonio de Anillaco, sigue vigente.
No soy teólogo, y si lo fuera, aclaro que soy de bolsillo. Desde la Teología de la Represión optar por los pobres es sostenerlos en su pobreza. No exterminarlos.
La opción por los pobres de la Teología de la Liberación es otra de las formas de decir dictadura del proletariado. Por favor: siga leyendo. Los proletarios, los “pobretarios” en su dictadura, realizan la más completa, perfecta, directa y fundante democracia. La Iglesia es el pueblo de Dios. Y el pueblo necesariamente es pobre. Porque no hay riqueza para todos. Fútbol puede ser, pero riqueza no.  La opción por los pobres es la convicción política y evangélica para que dejen de serlo. Desde la pobreza de los pobres habrá para todos, se multiplicarán los bienes, pero para nadie habrá riqueza. Para eso hay que subvertir el modo de producción que genera millones de pobres y cientos de ricos. Si lo llamamos Capitalismo, no está mal. Cuando Monseñor Romero mártir de El Salvador, se dio cuenta, lo asesinaron. Pero a él, no a su mensaje político y pastoral. Esta opción por los pobres que se le adosa a Jorge Bergoglio, es una opción de bolsillo. Del bolsillo donde se lleva una abultada billetera. La dictadura cívico, militar, clerical, deportiva fue una masacre sistemática de pobres. Y selectiva de algunos ricos, para robarles empresas. El fallecido Martinez de Hoz, que en paz jamás descanse, tenía un Posgrado en esos menesteres.  En este sentido, cierta socialdemocracia y cierto socialcristianismo se dan la mano. O al menos se saludan. No quieren eliminar pobres, los asisten,  pero tampoco quieren eliminar la pobreza. Siga leyendo, por favor. Combatir la pobreza sólo es posible arrasando con la riqueza. ¿Distribución de la riqueza? Nadie distribuye lo que robó, ya que nadie hace la plata trabajando. No me acuerdo quien lo dijo. No creo que haya sido alguien que hizo la opción por los pobres. Creo que él mismo, tampoco es pobre. Me acordé. Luis Barrionuevo. Desde esta perspectiva incluso la lucha contra el trabajo esclavo es encubridor.
Porque si no pensamos al trabajo esclavo como el extremo límite del trabajo explotado, estamos combatiendo la deformación grotesca sin desmantelar el vero icono, el verdadero rostro de las relaciones de trabajo. Contratos basura, flexibilidad laboral, sueldos que no cubren para satisfacer las necesidades básicas y no básicas. Estafas constantes en la letra chica y en la palabra rápida. Por eso que mejor manera de sostener las relaciones capitalistas de explotación, o sea, la apropiación de plusvalía, que una cruzada contra el macabro retorno de la esclavitud. El trabajo esclavo es capitalismo no serio. Capitalismo impresentable. Capitalismo pornográfico. Obsceno. En cambio el capitalismo serio, con empresarios píos y obreros rebosantes de gratitud por el trabajo recibido, es bendecido desde la Teología de la Represión y su casa central, el Vaticano. Otro equívoco perverso es la ley que prohíbe el trabajo infantil. Ruego seguir leyendo. Se supone que una niña o niño que trabaje está siendo explotado o esclavizado. Reparemos en el nivel de degradación que en plena democracia tiene la palabra trabajo. Una ley contra niños, niñas, adolescentes, adultos, ancianos esclavizados creo que ya existe. Son varios artículos del Código Penal. A ver si llegamos al extremo de que la mejor manera de no cambiar las cosas es sancionar leyes. Y de paso no reglamentarlas, como la Ley Anti Trata.
El trabajo, incluso el infantil, es una forma de subjetivación necesaria. Artes, oficios, estrategias de supervivencia. Regularlo, controlarlo, evaluarlo, asistirlo, es necesario. La prohibición hace de una necesidad social un tabú.
Curiosamente, se excluye a las empresas familiares, donde como todos sabemos hay amores que matan. Pero lo importante no es excluir empresas, sino sostener comunidades. Y el trabajo tiene una dignidad que nunca entenderán los que legislan desde el Paraíso del Mercado. Además, siempre se harán más trampas que leyes. Claudio Lozano lo expresa claramente: de 8 horas trabajadas, el empleador (en realidad explotador) se queda con 6. ¿Alguien vio un fifty fifty por ahí? Por eso trabajo esclavo – trabajo explotado son dos expresiones de lo mismo. Tomamos las dos o atacamos una para blanquear la otra. Los Unos de hoy se encolumnan para seguir siendo Uno con el Todo. Todos con Francisco. Los Otros,  cada vez menos, se encarnizan con Bergoglio y al demonizarlo, le hacen otro favor, como si los necesitara. Nosotros, quiero pensar que no estoy solo, ni siquiera a la madrugada, sostenemos que para los pobres la opción es la unión de las izquierdas clasistas y no clasistas, laicas y religiosas, en una estrategia anticapitalista y democrática. “Habemos Lucha”. Y Nosotros no abollamos ideologías con palos. Como decíamos en la primaria: “el que lo dice lo es”. A lo mejor, la sintonía fina es, palabras más, pensamientos menos, abollar ideologías. Las nuestras. “Habemus Lucha”.



Chile: Conmemoración del Día del Joven Combatiente en Concepción ...por CAD-VIII Región

Chile: Conmemoración del Día del Joven Combatiente en Concepción
Fueron 5 horas de activa movilización en honor a nuestros héroes populares, los que cayeran combatiendo a los cancerberos del mismo sistema de dominación de entonces que ahora.
Desde las 18:00 de este jueves 28 de marzo, cientos de estudiantes, trabajadores y pobladores, respondiendo a sendos llamados a conmemorar un nuevo Día del Joven Combatiente realizados por la Asamblea Popular Pencopolitana (APP) y por la FEC, comenzaron a concentrarse frente la Vega Monumental a fin de marchar hacia el centro de Concepción. La movilización había sido autorizada por la gobernación a petición de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Concepción.
A las 19:00, la columna, que sumaba unos 550-650 concurrentes, enrumbó por la Avenida 21 de Mayo, llegó a Los Carrera y luego giró por Paicaví, en dirección a la Universidad de Concepción. El llegar a la calle Maipú, comenzaron los intentos de levantar barricadas y las FFEE las emprendió en contra de los manifestantes, dispersándolos por un breve lapso (con saldo de unos pocos detenidos). El caos vehicular en todo el centro penquista no se hizo esperar, en donde en todo caso la baja de locomoción colectiva era evidente. Al poco rato, ya reagrupados los marchantes en la Plaza Perú, continuaron los incidentes por un par de horas más, hasta cerca de las 23:00. En resumen, fueron 5 horas de activa movilización en honor a nuestros héroes populares, los que cayeran combatiendo a los cancerberos del mismo sistema de dominación de entonces que ahora.
Cerca de las 22:00 surgen las primeras barricadas de la jornada en los territorios populares del Gran Concepción. Así, se informa de barricadasincendiarias que interrumpen el tránsito vehicular, aparte de las levantadas en las inmediaciones del Barrio Universitario, en la salida a Cabrero, a la altura de Valle Noble y también en sectores de Medio Camino.

México: Paramilitarismo, grupos armados y autodefensas comunitarias ....Gilberto López y Rivas

Durante años, el país ha sufrido una guerra social cuyo costo en vidas humanas ronda ya los 100 mil muertos, la mayoría pobre y joven, mientras la sociedad se encuentra presa de incertidumbre sobre el futuro de las familias –ciertamente hipotecado por los 70 millones de mexicanos viviendo en la pobreza–, y por la desesperanza de constatar que la alternancia priísta significa –en los hechos– el gatopardismo en el que todo cambia para que todo siga igual (o peor).
En este lapso, el monopolio de la violencia, que supuestamente corresponde al Estado, ha sido usurpado por grupos armados que asuelan calles, negocios, barrios, comunidades, regiones e incluso estados completos, que son abandonados en la indefensión y a merced de sus acciones delictivas. Asimismo, en territorios donde el Estado mexicano ha puesto en práctica estrategias contrainsurgentes o de guerra irregular, ha sido activado el paramilitarismo, con la aquiescencia, apoyo y complicidad de las autoridades y vinculado furtivamente a las fuerzas armadas, instituciones policiacas u organismos de inteligencia. Cuando fui miembro de la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa), y en mi calidad de presidente en turno, presenté en 1998 ante la Procuraduría General de la República –con la asesoría de la abogada Digna Ochoa– una denuncia en torno a la existencia de grupos paramilitares, uno de los cuales fue responsable de la matanza de Acteal. En esa oportunidad, el propio procurador general Jorge Madrazo Cuéllar refirió a los miembros de la Cocopa sobre la presencia en Chiapas de al menos 12 grupos que eufemísticamente llamaba grupos de civiles presuntamente armados. Se creó una fiscalía especial para el caso, misma que desapareció sin pena ni gloria, años después.
Desde esos años, he reiterado que el vínculo estatal otorga un elemento fundamental para un análisis cabal del paramilitarismo, y he definido a los grupos paramilitares como aquellos que cuentan con organización, equipo y entrenamiento militar, a los que el Estado delega el cumplimiento de misiones que las fuerzas armadas regulares no pueden llevar a cabo abiertamente, sin que eso implique que reconozcan su existencia como parte de ese monopolio de la violencia estatal. Los grupos paramilitares son ilegales e impunes porque así conviene a los intereses del Estado. Lo paramilitar consiste, entonces, en el ejercicio ilegal e impune de la violencia estatal y en la ocultación del origen de esa violencia. Históricamente, el paramilitarismo ha sido una fase de la contrainsurgencia que se aplica cuando el poder de las fuerzas armadas no es suficiente para aniquilar a los grupos insurgentes, o cuando su desprestigio obliga a la creación de un brazo paramilitar, ligado clandestinamente a la institución castrense. Ejemplo claro de este tipo de agrupamientos es la temible Brigada Blanca, extensión criminal del Estado durante la guerra sucia, cuyos mandos fueron el coronel Francisco Quiroz Hermosillo, el capitán Luis de la Barreda Moreno y Miguel Nazar Haro.
Aunque el paramilitarismo está ligado estrechamente a las estrategias de la contrainsurgencia, puede ocurrir que el Estado utilice –por omisión, pasividad o corrupción de sus funcionarios– a los grupos armados delincuenciales para sus propios fines de control social, criminalización o agresión violenta de opositores, pasando por esta vía de articulación estatal, a también constituirse en grupos paramilitares. Este podría ser el caso de las llamadas guardias blancas, que conformaron en muchas regiones rurales el sicariato o apéndice armado de terratenientes y oligarquías regionales, y que por las lealtades de clase, el Estado ha tolerado y protegido.
Cuando el Estado no cumple con la responsabilidad legal y constitucional de preservar la seguridad de los ciudadanos ni administrar justicia y, por el contrario, utiliza al Ejército, a los contingentes policiales y al aparato judicial como medios de control y mediatización político-territorial de la población por las vías de una militarización de la sociedad y una justicia venal en todos los niveles, tiene lugar el surgimiento de mecanismos de autodefensa y justicia comunitarias de variada naturaleza que cumplen las funciones que el Estado enajena o trastoca ilegalmente. Experiencias como la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC), las que conforman la defensa del municipio de Cherán, Michoacán, las zonas de rebeldía autonómica protegidas por el EZLN y las surgidas en otras latitudes de la geografía mexicana, articuladas a las comunidades, que las controlan y monitorean, sin ninguna relación con el Estado pero sujetos a reglamentos internos y principios como el mandar obedeciendo, no sólo son legales y legítimas de acuerdo con la Constitución y el Convenio 169 de la OIT, firmado y ratificado por México, sino que constituyen los únicos espacios sociopolíticos donde se ha logrado controlar de manera efectiva al llamado crimen organizado.
Por ello, se esperaría mayor rigor conceptual y seriedad institucional de organismos como la Comisión Nacional de los Derechos Humanos frente a la proliferación natural de las autodefensas comunitarias por supuestamente romper con el estado de derecho, cuando a todas luces ha sido el Estado el que sistemáticamente lo ha violentado a través de la práctica de la desaparición forzada, las ejecuciones extrajudiciales, la tortura, la corrupción-penetración por la delincuencia organizada de todas las esferas del poder público y la incapacidad total por parte de las autoridades para garantizar la seguridad pública y la administración de justicia.
También es grave la pretensión del Estado de someter a organismos como la CRAC-PC al control gubernamental, a través de leyes y reglamentos que subvierten el mandato de la asamblea, oficializan lo que es un servicio y rompen con la esencia misma de los sistemas normativos comunitarios.


Venezuela: La ceguera frente a los logros económicos en Venezuela.... Alfredo Serrano Mancilla


Sólo desde la Colonialidad del Poder, como diría Quijano, se puede ser tan descarado para opinar tal como lo ha hecho el artículo El perrito Huguito y el ensimismamiento de la izquierda en eldiario.es el pasado 21 de Marzo. Ese colonialismo epistemológico (también llamado epistemicidio), como diría Boaventura De Sousa, es la única razón que le permite a una persona formada en universidades de la ortodoxia neoclásica despreciar de una manera tan miope los logros de la última década ganada en Venezuela gracias a Chávez.

Viene siendo muy peligroso la forma en la que los expertos tienden a dar veredictos sobre sociedades complejas a partir de fáciles adornos: dos gráficos mal presentados y cuatro números desperdigados, refugiados en algunas citas del Banco Mundial. Es así como el neoliberalismo se reproduce: enjuician como expertos desde el nuevo atril de la verdad de los números y los gráficos, sin haber pisado jamás la tierra y sin haber leído nada más que lo que ellos mismos escriben en revistas auto indexadas o en editoriales como Mcgraw Hill, la misma que es propietaria de la descalificada agencia de riesgo Standard & Poor’s. Estos académicos de cuello blanco son los mismos que trabajan en la UE o en cualquier otra institución del establecimiento sostén de esta gran estafa. Estos son los mismos doctos que hacen una estadía en el FMI creyéndose que ya están aptos para hacer cualquier previsión. Pero lo curioso del caso es que ni los poderes fácticos de los mismísimos Estados Unidos de América le dan mucha credibilidad a estos economistas de negro como previsores de situaciones avenidas. El mejor ejemplo es el informe de la Oficina de Auditoría del Gobierno de Estados Unidos (GAO, por siglas en inglés) que consideró que el FMI sólo tenía aciertos en el 10% de las previsiones de crisis. Ya está bien de seguir aceptando, por tanto, a estos economistas expertos como inquisidores que frívolamente mandan a la hoguera a un hombre amado por el pueblo, pero no porque cantara bien o mal, o porque se pusiera un sombrero u otro, sino por un proyecto político-económico-soclal emancipador y soberano pensado para las mayorías excluidas.

Lo primero es responder al argumento tan estúpido de decir que “no es el proyecto chavista sino el petróleo que tiene”. ¿Qué culpa tiene el proyecto socialita chavista que haya petróleo en su Patria y que ahora el mundo capitalista lo pague a altos precios? Si alguien tuviera el mínimo interés por conocer algo más de la historia del petróleo en este país sabría que este recurso marcó su historia desde unas décadas después de la segunda revolución industrial. Incluso en Wikipedia, cualquier alma no experta lo puede leer. Venezuela padeció la denominada “enfermedad holandesa” desde los años 30 cuando ya era el segundo mayor país productor de petróleo (y el mayor exportador del mundo). Años después, por ejemplo entre 1972 y 1974, los ingresos del gobierno venezolano se habían cuadruplicado como consecuencia de la llamada crisis del petróleo y la subida de los precios del mismo. ¿Han mirado los expertos cómo era la pobreza y la desigualdad en estos años? ¿Qué se hacía en la economía con esos recursos a favor de las mayorías excluidas? Luego, llegaron las décadas perdidas neoliberales donde los (des)ajustes y los programa de (des)estabilización fueron generadores de más concentración de riqueza, de más desigualdad, de más pobreza, de más exclusión, de menos reparto de los derechos básicos y de empeoramientos de las mínimas condiciones sociales para una vida digna.

A pesar de ser cierto que el precio del petróleo está altísimo en los últimos años (con la salvedad del año 2008), es absolutamente deshonesto usar este hecho para eclipsar la gestión política y económica de Chávez a partir de estos precios y estos recursos. A Chávez no sólo le dieron un golpe de estado, también sufrió un golpe petrolero que redujo mucho la capacidad productiva de PDVSA (empresa estatal de petróleo en Venezuela). Desde ese momento, Chávez entendió que los recursos naturales de la patria son para los venezolanos, y los beneficios que se obtengan a partir de ellos son para el pueblo. Por todo ello, la política de Chávez dedicó los máximos esfuerzos a mejorar PDVSA, y a hacerla cada vez más eficaz, logrando que a fecha de diciembre de 2011, Venezuela sea el poseedor de las mayores reservas probadas de crudo pesado del mundo, con 297.570 millones de barriles.

La economía dominante se empeña en explicar todo por el petróleo, como si fuera una cuestión estrictamente meteorológica (tal como hacen para explicar la crisis), sin embargo, esto no es así. Para que esto ocurra, esto es, que el petróleo sea para el pueblo, Chávez promulgó una nueva Ley de Hidrocarburos (en vigor desde enero de 2002) que permite que toda la producción de petróleo y las actividades de distribución debían ser del dominio del Estado venezolano. ¿Cómo un experto se puede olvidar de este dato tan capital? Quizás estos expertos no son capaces de explicar nada que no pueda ser introducido como variables explicativas en ningún modelo econométrico.

Chávez entendió que la democracia no sólo podría ser circunscrita al plano procedimental, es decir, ganar elecciones (cosa que Chávez hizo permanentemente y además todas ellas avaladas internacionalmente). La democracia integral, la real, debe ser aplicada a muchos planos de la vida. Por esto, Chávez se empeñó en que la riqueza, los derechos sociales, los servicios básicos, el acceso al consumo, la educación, la salud, la participación política se democratizaran. Puesto que muchos expertos en economía creen que ésta es sólo una ciencia de ingeniería social, en la cual no cabe análisis sin números, ahí va un saco de cifras a partir de sus fuentes preferidas: a) la pobreza se redujo del 50% al 27,8% (según CEPAL), b) la desigualdad pasó de 0,46 a 0,29 (CEPAL), c) en lo alimentario (algo poco estudiado por la economía hegemónica), Venezuela es el país de América Latina y del Caribe más avanzado en la erradicación del hambre; la tasa de desnutrición se redujo desde un 21% en 1998 a menos del 3% en 2012; se ha pasado de producir el 51% de los alimentos que se consumían en 1999 a producir el 71% en 2012 (todos datos de la FAO), d) Venezuela es el primer país del mundo al que se le concede una calificación de 96 puntos (en una escala de 100) en honor a las metas alcanzadas en materia de inclusión para alfabetización, educación inicial, primaria, secundaria y universitaria (UNESCO en 2010), e) el PIB de Venezuela se triplicó con Chávez como presidente (banco Mundial), f) la tasa de desempleo pasó de un 15,2% en 1998 a un 6,4% en 2012, con la creación de más de 4 millones de empleos, y por último, g) entre el 2000 y el 2012, la mejora del IDH es cuatro veces mayor que los avances experimentados durante las dos décadas anteriores (PNUD).

Y dado que los economistas expertos entienden a la economía a partir de las macromagnitudes sin importarle lo más mínimo la cuestión social, en esto, también el chavismo ha conseguido grandes avances. El otro tema recurrente es la inflación. Sin embargo, nada dicen de que en las décadas perdidas, antes de la llegada de Chávez, la inflación promedio anual era del 34%; con Chávez, en la década ganada, la inflación anual es del 22%. Pero además, hay que considerar que el poder adquisitivo real del salario mínimo ha mejorado en un 21,5% desde 1998, esto es, el salario aumentó mucho más de lo que hizo el nivel de precios. En la otra variable preferida por estos expertos, también se presentan resultados satisfactorios incluso confirmados por el FMI: la relación entre el PIB y la deuda pública del gobierno central bajó del 60% en 1998, cuando llegó Chávez, al 25,1% en 2012.

Una pena que no tengan una arista por donde realizar una crítica sólida. La cuestión internacional también les falla porque estamos en momentos de transición geoeconómica mundial, y Venezuela tiene una posición privilegiada (en la región y en el mundo) y una relación engrasadísima con esas economías ya emergidas, los BRICS. Desde el año pasado, Venezuela es miembro pleno de Mercosur, quinta economía del mundo. Chávez también se emancipó del yugo del CIADI, juez y parte que arbitra las inversiones extranjeras desde la OMC.

Aunque no resulte política ni económicamente correcto decirlo en Europa, es importante afirmar que Venezuela está en una posición infinitamente mejor para abordar soberanamente —y sin perjuicio para su pueblo— los próximos movimientos de las piezas de ajedrez en el tablero económico mundial en estos próximos años.

Todo esto, y mucho más, es lo que ha hecho Chávez. No sé si estos logros son más o menos que los obtenidos en otros países de la región (cuestión para otro artículo), pero nadie podría refutar estas cifras, incluso ni con un titulo tan ofensivo como llamar perrito a un presidente querido por su pueblo, y recientemente fallecido. Menos mal que todo estos economistas expertos no pueden votar en Venezuela. Incluso si lo hicieran, la mayoría del pueblo siempre es mucho más.

Alfredo Serrano es Coordinador América Latina CEPS. Doctor en Economía (UAB), Pos Doctorado Universidad Laval (Canadá)




Ecología-Sociedad: 2050...el año en que la humanidad volvió a nacer... Víctor M. Toledo*.....Con los resultados en la mano, pruebas, datos estadísticos e imágenes micro y nanoscópicas, un selecto ensamble de especialistas de 23 países agrupados en el Proyecto Renacimiento Humano dio a conocer lo que ellos consideran la causa final de la infertilidad de las mujeres, que en menos de una década ha convertido a la humanidad en una especie amenazada de desaparición: los alimentos transgénicos

Con los resultados en la mano, pruebas, datos estadísticos e imágenes micro y nanoscópicas, un selecto ensamble de especialistas de 23 países agrupados en el Proyecto Renacimiento Humano dio a conocer lo que ellos consideran la causa final de la infertilidad de las mujeres, que en menos de una década ha convertido a la humanidad en una especie amenazada de desaparición: los alimentos transgénicos. Como es sabido, 99.4 por ciento de las mujeres que forman hoy en 2050 la especie humana son estériles, el resto sólo logra procrear individuos deformes, con atraso mental o con enfermedades mortales. El equipo formado por destacados endocrinólogos de la reproducción, genetistas, biólogos moleculares y ginecólogos logró descifrar el gran enigma con la ayuda de investigadores de otros campos. Al estudiar las historias de vida de 13 mujeres que muestran fertilidad total se percataron de un rasgo común: todas nacieron y fueron procreadas en el continente africano y todas pertenecen a grupos étnicos casi extintos, habitantes de remotos lugares selváticos de África. El estudio de estas nuevas Evas reorientó las pesquisas hacia la hipótesis, defendida por especialistas franceses, brasileños y rusos, de que la esterilidad estaba ligada a sustancias que promueven la producción de estrógeno, la hormona que regula la ovulación.
El rasgo en común de las poquísimas mujeres fértiles llamó de inmediato la atención. Lo que brillaba por su ausencia era la explicación del fenómeno. Fue un ginecólogo peruano, apasionado lector de los orígenes humanos, quien sugirió la pista de correlacionar la ingesta de alimentos transgénicos con la esterilidad de las mujeres. La hipótesis comenzó a tomar fuerza cuando se comprobó que ninguna de las mujeres fértiles, todas ellas hermosas diosas de la negritud, había probado en su vida ninguno de los siete cereales malditos: maíz, arroz, sorgo, trigo, centeno, cebada y mijo (además de la soya) genéticamente modificados, que hoy dominan los monótonos paisajes de la Tierra, impulsados cada vez con más fuerza por cinco corporaciones en pleno contubernio con la FAO, la Fundación Gates y los regímenes dictatoriales que controlan el planeta. Estos alimentos, adaptaciones logradas por la bioingeniería, a partir de las creaciones originales de las grandes civilizaciones de la antigüedad, van dirigidas fundamentalmente a encadenar los estómagos de los ciudadanos del mundo a los aparatos corporativos del gran capital.
Habitantes de islas selváticas en un inmenso mar de cultivos transgénicos, estas mujeres se nutrieron básicamente de alimentos locales como tubérculos (yucas, ñames, taros, malangas), frutos silvestres y cultivados, semillas, insectos diversos y la carne de animales capturados o cazados en las selvas. Dado que sus madres, abuelas y demás parientes antiguos estuvieron a salvo de consumir esos milagros biotecnológicos es que estas 13 salvadoras de la especie lograron mantener incólume su capacidad dadora y reproductora de vida. La explicación fina es esencialmente genética y molecular. Dado que un alimento transgénico es aquel obtenido de un organismo al cual le han incorporado genes de otro, llamada tecnología del ADN recombinante, ha resultado oportuno explorar tres causas: el impacto de los marcadores de resistencia a antibióticos en la microflora intestinal de los seres humanos, la consecuente aparición de bacterias patógenas de relevancia clínica y, ligada a las anteriores, la aparición de replicones enloquecidos que violando la barrera placentaria modifican genéticamente las células sexuales de mujeres y hombres. Un replicón es una molécula circular de ADN, que inicia el ciclo de replicación, controla la frecuencia de eventos de iniciación de la replicación, segrega el cromosoma replicado a la célula hija y ordena la producción de componentes estructurales de la célula.
El panorama se ve complicado por las decenas de accidentes nucleares que han ocurrido en prácticamente cada rincón del mundo. Es decir, que la contaminación por radiactividad se ha combinado con la contaminación genética provocada por los alimentos transgénicos, ya que la primera induce, entre otros efectos, la depresión inmunológica, especialmente en las mujeres. Otro fenómeno que se ha concatenado es la drástica desaparición de las abejas y otros insectos polinizadores en las principales regiones agrícolas del planeta –otra vez con la excepción de África–, a consecuencia de los pesticidas y de la propia radiactividad, y que ha reducido en tres cuartas partes la oferta alimentaria. Esto ha tenido un doble efecto: por un lado ha bajado la ingesta de vitaminas y minerales procedentes de alimentos polinizados por insectos, y por la otra el incremento notable, casi exclusivo, del consumo de cereales genéticamente modificados por centenas de millones.
La noticia del descubrimiento ha llenado de esperanza. Un sentimiento que ha corrido a contracorriente de los instintos suicidas de las masas deprimidas y de la soberbia de los ejércitos de científicos que trabajan, a todo vapor, en variedades de plantas y animales genéticamente modificados, cada vez más en sintonía con los intereses mercantiles, y con las tecno-dictaduras que en este año bisiesto de 2050 aún dominan al mundo. El hallazgo ha desencadenado una catarata de rebeliones ciudadanas que radicalmente cuestionan el modelo de vida impuesto en el último medio siglo por el despotismo tecno-capitalista. No se trata solamente de retornar a los alimentos sanos, afirman millones de ciudadanos, se debe terminar de golpe con este experimento sin control en el que los monopolios económicos y políticos han metido a la humanidad, y en el que los seres humanos hemos sido convertidos en meras ratas de laboratorio.
* El 19 de septiembre de 2012 el biólogo francés Gilles-Eric Séralini y sus colaboradores publicaron un artículo científico en la revista Food and Chemical Toxicology, reportando que tras alimentar ratas de laboratorio durante dos años con maíz transgénico NK603, los animales desencadenaron tumores cancerígenos. La anterior ficción está inspirada en esos hechos.

Vía,fuente: http://www.jornada.unam.mx/2013/03/29/opinion/016a1pol

Chile: Dispersan y reprimen marcha contra el lucro convocada por secundarios e instituciones privadas...El Ciudadano

Los estudiantes de secundaria y de universidades privadas marcharon este jueves por las principales calles de Santiago para reiterar sus demandas por una educación pública, gratuita y de calidad. La respuesta a la convocatoria ha sido masiva, no obstante hubo incidentes, estudiantes detenidos y dispersión de los manifestantes por parte de la policía.

La movilización fue convocada por la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (Aces) y el Movimiento de Estudiantes de Instituciones Privadas (Mesup) y recibió el apoyo de la Intendencia de la Región Metropolitana para transitar por un tramo de la emblemática avenida Alameda.
“Se trata de la primera marcha que convocamos como Aces y Mesup este año. Creeemos que el conflicto de las universidades privadas ha generado mucha controversia, por lo que esperamos una alta convocatoria”, señaló Eloísa González, vocera de la Aces.
Los disturbios se produjeron cuando los miles de estudiantes que se congregaron para participar de la movilización intentaron seguir su recorrido inicial enfilando por avenida España, informó radio U. de Chile. En la intersección con la Alameda, un fuerte contingente policial dispersó los bloques de manifestantes utilizando bombas lacrimógenas, carros lanzaagua y pistolas de paintball, un nuevo mecanismo que utiliza la fuerza policial para identificar a los que inician los disturbios.  Sin embargo, en esta ocasión, la herramienta fue manejada sin discriminación, agrediendo incluso a periodistas y reporteros gráficos.
El vocero del movimiento de Estudiantes de Educación Superior Privada (Mesup), Mario Erazo, responsabilizó a la Intendencia por los altercados por modificar el trazado de la marcha “a última hora”.
Es una falta de respeto el cambio. En Parque Almagro se está armando ya el escenario, Nosotros íbamos a llegar hasta Avenida España y a esperar un llamado de la Intendencia, por eso la autoridad tiene que responder sobre lo que sucede”.
Esto porque la ruta original contemplaba el paso por la Alameda, avenida Manuel Rodríguez y Toesca hasta Parque Almagro, pero alrededor de las 20:00 horas del  miércoles se habría comunicado que la marcha debería seguir la Alameda, avenida España, Blanco Encalada y Club Hípico.
Hasta el momento, se registra al menos una decena de detenidos y grupos que siguen por las calles establecidas por la Intendencia.

El Ciudadano


viernes, 29 de marzo de 2013


Corresponsal Santiago-Chile: Miles de estudiantes Secundarios y Universitarios marcharon por las calles del centro está mañana tras la convocatoria a la "Marcha por la Educación" desde las organizaciones estudiantiles de Instituciones educacionales privadas MESUP. La marcha a pesar de contar con autorización fue interrumpida a pocas cuadras por un fuerte contingente de la policía militarizada Chilena, quienes arremetieron violentamente contra los manifestantes con carros lanzaaguas, carros lanzagases, disparos de balines y bombas lacrimógenas. La represión de Carabineros dejo varios detenidos y heridos de balines, entre ellos estudiantes, menores de edad y fotógrafos de medios independientes.

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