“Su manera dudosa de cuidar a los
enfermos, sus contactos políticos cuestionables, su sospechosa gestión
de las enormes sumas de dinero que recibió y sus puntos de vista
excesivamente dogmáticas relativos, en particular, al aborto, la
anticoncepción y el divorcio” han levantado recelos sobre una de las
santas más aclamadas del siglo XX: la Madre Teresa de Calcuta.
Según se desprende de un estudio de la universidades canadienses de
Ottawa y Montreal, y del que se hace eco el diario del mismo paísUdemNouvelles,
el mito de altruismo que rodea la figura de Agnes Gonxha, como se
llamaba realmente, no se correspondería con la vida de una mujer que
podría no haber sido tan santa como se ha dicho hasta ahora.
“En la búsqueda de documentación sobre
el fenómeno del altruismo para un seminario sobre ética, uno de nosotros
tropezamos con la vida y obra de una de las mujeres más célebres de la
Iglesia Católica. La descripción era tan extática que despertó nuestra
curiosidad y nos empujó a seguir investigando”. Así lo explica el
profesor Serge Larivée, que junto a Genevieve Chenard, ambos
pertenecientes a la Universidad de Montreal, y a Carole Sénéchal, de la
Universidad de Ottawa, publicaron a principio de este mes su estudio en
la revista Studies in Religion/Sciences religieuses. Como
resultado, los tres investigadores recopilaron 502 documentos sobre la
vida y obra de la Madre Teresa. Después de eliminar 195 copias,
consultaron 287 documentos para llevar a cabo su análisis, que
representan el 96% de la literatura sobre la fundadora de la Orden de
las Misioneras de la Caridad (OMC).
Aseguró que “el mundo gana con el sufrimiento de los pobres”, pero ella fue a un hospital moderno de EEUU
Durante su vida la Madre Teresa abrió 517 misiones de acogida para los pobres y enfermos en más de 100 países. Sin embargo, estas misiones han sido descritas como “casas de la muerte” por
los médicos que las visitaron y trabajaron en ellas en la ciudad de
Calcuta. Según explica el artículo del diario canadiense, dos tercios de
las personas que acudieron esperaban encontrar atención médica,
mientras que el otro tercio sólo esperaba encontrar una muerte en
mejores condiciones. Lo que se encontraron los doctores fue una gran
falta de higiene, unas pésimas condiciones de atención, alimentación
inadecuada y una importante falta de analgésicos.
No obstante, le problema no era la falta de dinero, pues la Fundación creada por la propia Agnes Gonxha había recaudado cientos de millones de dólares.
Más bien el problema resultó ser su particular concepción cristiana
sobre el sufrimiento y la muerte. Ella misma dijo que “hay algo hermoso
en ver a los pobres aceptar su suerte, sufren como la Pasión de Cristo.
El mundo gana mucho de su sufrimiento”, para responder a las críticas,
según recogió el ya fallecido periodista Christopher Hitchens. Pero ella
no se consideraba pobre, por lo que su sufrimiento no ayudaba a nadie.
Cuando requirió cuidados paliativos los recibió en un hospital moderno
de Estados Unidos.
Tras recibir millones de dólares del
dictador Duvalier sólo envió oraciones a la India. Se desconoce qué fue
del dineroTras las inundaciones en la India y la explosión de una planta
de pesticidas en Bhopal, ofreció numerosas oraciones y medallas de la
Virgen María, pero en ningún momento envió una ayuda monetaria directa,
pese a que su fundación ya contaba con importantes recursos. Además, no
mostró ningún tipo de reparo para aceptar la Legión de Honor y una beca
de la dictadura de Duvalier en Haití. Con esa operación, le fueron
transferidos millones de dólares a cuentas bancarias de la Orden de las
Misioneras de la Caridad. A día de hoy el estado de esas cuentas sigue
siendo secreto. Ante estos hechos, el profesor Larivée se pregunta:
“Teniendo en cuenta la gestión parsimoniosa de las obras de caridad de
la Madre Teresa, uno puede cuestionarse dónde se han ido los millones de
dólares que iban para los más pobres de los pobres”.
Tras esta realidad perturbadora, los
académicos también se preguntaron cómo consiguió construir su imagen de
santidad y bondad. Y sus investigaciones les llevaron a la reunión que
tuvo lugar en Londres en 1968 con el periodista británico de la BBC Malcom Muggeridge,
conocido por sus posiciones políticas derechistas y en contra del
aborto, algo en lo que coincidían ambos personajes. De esta forma, en
1969 el periodista rodó un elogioso documental que pintaba a Teresa como
una verdadera santa bienhechora a los ojos del mundo. En los años
siguientes, y gracias a esta imagen construida, ella pudo viajar por
todo el mundo y recibir, entre otros premios,el Nobel de la Paz.
En la gala de entrega, aseveró que “el mayor destructor de la paz hoy
en día es el aborto, porque es una guerra, una matanza, un asesinato de
la propia madre”.
“El mayor destructor de la paz hoy en
día es el aborto”Después de su muerte, en el momento en el que el
Vaticano decidió santificarla, le atribuyeron el milagro de haber curado
a una mujer, Mónica Besra, quien había estado sufriendo de dolor
abdominal intenso. Ella dijo que después de que Gonxha le colocara una
medalla se esfumó su dolor. Sin embargo, lo que la Iglesia consideró
“milagro” varios médicos aseguraron entonces que fueron medicamentos y
drogas los que hicieron desaparecer el dolor del quiste de ovario y la
tuberculosis que sufría.
Fuente: Público
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