“Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos en que el hombre sea amigo del hombre, pensad en nosotros con indulgencia.”Enmudecido y premeditadamente olvidado, castigado por el rumor y la crítica cobarde –e imposible de replicar por ausencia- desde la izquierda de todos los colores y olores, y satanizado odiosamente por la derecha, el imperialismo y sus burguesías dependientes, rentistas y subordinadas. El pasado 23 de septiembre se cumplieron 7 años de la muerte en Argentina, su país de origen, del revolucionario Enrique Haroldo Gorriarán Merlo. En sus expedientes se encuentran la decisión durante el V Congreso del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) de crear el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) en 1970, la fuga de Trelew, el ataque al Batallón Monte Chingolo (1976), y el ajusticiamiento en 1980 del tirano nicaragüense Anastasio Somoza Debayle, entre otros tantos pecados que algún día podrán publicarse detalladamente y que realizó contra el poder de la minoría privilegiada a costa de los trabajadores y empobrecidos. Para ir poniendo las cosas en su sitio, el programa Canto Libre (www.radiosur.org.ar), entrevistó al ex militante del Ejército Revolucionario del Pueblo, Darío Amador ( http://www.lahaine.org/index.php?p=62926 ), compañero de luchas de Gorriarán Merlo.
Bertolt Brecht
-Se habla poco y mal de la figura de Gorriarán. Tú lo conociste. “No fui amigo del “Pelado” Gorriarán. Yo era un combatiente del Ejército Revolucionario del Pueblo, al igual que él. Eso nos hacía mucho más que amigos: nos hacía camaradas de armas, nos hacía revolucionarios con el mismo objetivo. Lo aclaro porque los muertos suelen tener una cantidad increíble de “amigos” –casi como el cantante Roberto Carlos-, que dice “yo jugué al ajedrez con este, yo jugué al fútbol con el otro, yo hablaba todos los días con aquel…” Y muchas veces no es cierto y otras menos, sí. En realidad, la amistad es una decisión individual y lo que nosotros teníamos era un compromiso colectivo, y Gorriarán fue una parte ineludible de ese compromiso común que dejó una marca profunda en la sociedad argentina. A tal punto que muchos años después de esa decisión colectiva existe un número increíble de jóvenes en Argentina y en el exterior, que reconocen no sólo la identidad política de Gorriarán en lo que fue el PRT-ERP, sino también en lo que fue uno de sus más connotados dirigentes.”
-Gorriarán fue parte del V Congreso del PRT que dio a luz al ERP…
“Enrique Gorriarán fue uno de los protagonistas de uno de los hechos históricos más importantes y que determinaron la vida política en Argentina de los años 70. Se trató del V Congreso del PRT, donde se resolvió la creación del ERP. De hecho, como el decir y el hacer eran una sola cosa, Gorriarán se incorporó inmediatamente a esa lucha armada que otros sectores, básicamente “morenistas”, desecharon, eligiendo otro camino. Gorriarán se incorporó con su pellejo a la lucha revolucionaria que en ese momento se había determinado como forma y método para tomar el poder en Argentina. Y no me refiero sólo al método militar, sino sustantivamente al político y que consistió en la construcción de un ejército y un partido revolucionarios, en la perspectiva de un movimiento de liberación nacional.”
Político siempre
-Algunos de sus detractores lo califican de militarista, “cabeza de pistola”, psiquiatrizan su conducta, lo convierten en una especie de caricatura de “Rambo de izquierda”.
“En esos términos es necesario clarificar que Gorriarán participó en la historia política argentina en muchas acciones que, por espectaculares, no dejaron de ser acciones fundamentales contra las clases dominantes en el país y para edificar el socialismo. También vale recordar que Gorriarán, durante su militancia política, no sólo desarrolló acciones militares, sino que cuando en algún momento le tocó –por razones que no vienen al caso pormenorizar- ir nuevamente a la base, después de haber sido un oficial de mucho prestigio en el ERP, a una célula que ni siquiera dirigía en la ciudad de Córdoba, llevó adelante la línea sindical del partido, como le correspondería concretar cualquier tarea a todo revolucionario cabal y serio. Luego el PRT lo designó nuevamente a sus labores anteriores. Aquí hay un detalle que muchos desconocen, en particular aquellos que reivindican todo lo que dijo e hizo Mario Roberto Santucho (https://www.marxists.org/espanol/santucho/index.htm), pero que olvidan sus caracterizaciones políticas: una de las últimas decisiones políticas de Santucho fue reintegrar a Enrique Gorriarán Merlo a la dirección máxima del PRT.”
-Quienes vapulean rabiosamente a Gorriarán, ¿son ahora funcionarios del gobierno o súper revolucionarios capaces de tragarse hasta un par de litros de café mientras llenan las cartillas electorales?
“Aquellos que se arrepintieron de todo su pasado, que como el tango, tienen “la vergüenza de haber sido y el dolor de ya no ser”, en su gran mayoría no están en el actual gobierno, porque ni siquiera el gobierno los llamó. La forma correcta de referirse a Gorriarán y a los compañeros debe ser criticándolos de frente y alabándolos por la espalda. El “Pelado” hoy lamentablemente no está, pero cuando hubo que criticarlo en vida, muchos lo hicimos en su cara o por las vías impuestas por la clandestinidad o la distancia. En todo caso, el pueblo rebelde del siglo XXI saluda los hechos, como la creación del PRT-ERP, la fuga de Trelew, el ajusticiamiento de Somoza, la propia Revolución Nicaragüense, y un largo etcétera, como documentos vivos de Gorriarán. Es preciso recordar algo muy importante. Enrique Gorriarán Merlo inició su carrera política pública en el V Congreso del PRT y terminó antes de morir, fundando el Partido para el Trabajo y el Desarrollo. Es decir, dos hechos políticos entre los cuales hubo toda una carrera, una acción y una revolución políticas que Gorriarán plasmó también en su participación en la Nicaragua revolucionaria, que fue, obviamente, una decisión política y nunca “técnica”.”
Ay Nicaragua, Nicaragüita
-Luego del golpe de Estado de 1976 en Argentina, muchos militantes del PRT se encontraron en Europa, tiempos que coinciden con la guerra civil en Nicaragua.
“No sólo el grupo de Gorriarán partió a Nicaragua; algunos que ni siquiera provenían del PRT-ERP lo hicieron individualmente. Pues bien, esa decisión se adoptó como un paso previo al retorno a Argentina. Este proceso provocó una ruptura en el PRT. Unos planteaban realizar un congreso de exiliados que carecía de toda relación con Argentina en términos de organización; y otro grupo postuló que el congreso debía efectuarse después de reinsertarse en el país. Entonces, los primeros llevaron adelante el congreso en Europa, disolviendo antes al ERP sin preguntarles siquiera a sus máximos combatientes. Ahora bien, en el sector de Gorriarán estábamos la gran mayoría de los miembros sobrevivientes de lo que había sido el ERP. En consecuencia, tomamos la decisión política de partir a aportar a una revolución que de alguna manera significaba la ratificación de una de las razones que nos había dado nacimiento. Todas las organizaciones armadas de Argentina y gran parte de América Latina se habían originado bajo el ejemplo de la Revolución Cubana. Ese ejemplo tuvo su traducción nicaragüense y se llegó a la toma del poder con la participación del internacionalismo práctico, sin muchos documentos ni declamaciones. Gorriarán y los demás, lo hicimos tras la conducción del Frente Sandinista de Liberación Nacional. Nos pusimos al servicio de esa revolución, como nos podríamos haber puesto al servicio de otras revoluciones en otras partes del mundo, como también lo hicimos. Gorriarán no sólo peleó en Nicaragua. Cuando él participó en el ajusticiamiento del dictador Anastasio Somoza, lo hizo en Paraguay, haciéndole un favor enorme al pueblo paraguayo, demostrándole que el estroesnerismo no es invulnerable.”
-¿Qué pasó con el Movimiento Todos por la Patria (1986 – 1989, MTP)?
“El MTP fue producto de la caracterización de una etapa de Argentina. Se planteaba concretamente en aquel momento la reconstrucción del tejido social, porque se consideraba que la dictadura no solamente había destruido a la guerrilla, al clasismo en las fábricas, a las organizaciones revolucionarias, sino que también destruyó las relaciones sociales solidarias, los valores y conceptos que posibilitaron situaciones anteriores a la existencia de la lucha armada, como el “rosariazo”, “cordobazo”, “correntinazo”, las inmensas luchas del pueblo, el auge del movimiento popular que manifestaba Argentina a fines de los 60’. Gorriarán representa gran parte de todo eso. Y el MTP se nutrió de tres vertientes: el marxismo, el peronismo y el cristianismo. El “Pelado” junto a muchos compañeros, fue consecuente con sus ideas. Por ejemplo, aquellos que cayeron en La Tablada (1989), murieron convencidos de esa política y dirección, mientras que los que hoy critican a Gorriarán, muchas veces, son los mismos que comieron de su mano, que recibieron un sueldo hasta los sucesos de La Tablada. Esos mismos que decían apoyar y sostener a Gorriarán, al día siguiente de La Tablada cambiaron completamente de bando.”
-¿Qué hay tras las críticas?
“Lo que se le critica a Gorriarán explícita, pero no directamente, como todas las críticas traidoras, es haber sobrevivido. No haberse muerto y continuar combatiendo del modo que había que hacerlo en cada lugar. En época de incremento de las luchas sociales y altísimos niveles de la lucha de clases, la violencia revolucionaria es un hecho ineludible. ¿Por qué? Porque del otro lado se ejerce la explotación y represión con brutal violencia. Ahora bien, en una época de reflujo del combate social, Gorriarán fundó el Partido para el Trabajo y el Desarrollo. Independientemente de que uno haya estado o no de acuerdo, una cosa es el enemigo y otra muy distinta, un compañero que uno pueda considerar equivocado. Y cuando cae un compañero, incluso de muerte natural, es preciso reivindicarlo. No por que murió, sino por lo que hizo mientras vivió. La historia de una persona no se puede leer editadamente, cortada a pedacitos. Gorriarán desde que empezó su vida política fue un militante político, y antes de morir mantuvo las mismas ideas y principios que al comienzo.”
-La figura de Gorriarán sufre el síndrome del hombre invisible…
“Invisibilizar y / o estigmatizar a Gorriarán es la práctica habitual del imperialismo. Invisibiliza al enemigo y el enemigo de los capitalistas es desaparecido. En los 70 en la dictadura, a la gente se le desaparecía físicamente, y posterior a la dictadura, el imperialismo intenta hacer desaparecer materialmente no sólo a su enemigo, sino que a sus métodos, ideas y objetivos. A Gorriarán no se le perdona haber peleado, haber caracterizado una etapa y haber actuado en consecuencia. No se le perdona la ejecución de Somoza, del comandante Bravo, uno de los principales cuadros político-militares de la contrarrevolución nicaragüense. Pero Gorriarán no es invisible en Nicaragua. Que yo sepa, allí no existe ningún cuartel con su nombre. Lo que sí lleva su nombre es un centro cultural, un comedor infantil, una biblioteca popular en Managua.”
-¿Y por qué desde las llamadas izquierdas en Argentina, a 7 años de la desaparición física de Gorriarán Merlo, no se ha realizado un solo homenaje o recordatorio o alguna pobre mención pública?
“Yo pregunto a esas tantas izquierdas argentinas que dicen “seremos como el Che”, ¿cuándo empezarán a ser como el Che? Ese es el problema de fondo.”
Enrique Gorriarán: El decoro es más fuerte que el dolor
Vía, fuente:
http://www.lahaine.org/index.php?p=72248
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