martes, 31 de mayo de 2011

Argentina : Contar la historia . Por Miguel A. Semán

aseman
(APe).- En vez de contarle al mismo hombre una historia distinta cada noche una chica paraguaya, prisionera en un prostíbulo de La Plata, le contaba la misma historia a diez hombres distintos cada día.
Ella también, como la heroína de Las mil y una noches, intentaba escaparse de la muerte. Sherezada sabía que si no narraba moriría al amanecer, la nuestra sabía que si no aparecía alguien que se llevara su historia seguiría muerta en vida.
Tenía 17 años y había viajado a la Argentina porque una prima le había prometido trabajo de sirvienta en una casa de familia. Llegó a La Plata y su prima le quitó las pocas cosas que traía, la encerró en un departamento y la ofreció por internet.
Ella venía de una zona rural en las afueras de Asunción. No conocía las computadoras y nunca había manejado un celular. Hizo lo único que podía hacer: contar su historia una y otra vez aunque con ella no encantara a nadie. Los hombres, entre 7 y 10 por jornada, la escuchaban aburridos y exigían lo que habían comprado como si se tratara de un contrato firmado con sangre.
A ella no le importaba. Les hablaba de la miseria y del hambre y de cada hombre por el que había cruzado hasta llegar a ése que pronto se desvanecía con su esperanza.
A ellos tampoco les importaba y ni bien la dejaban se limpiaban su recuerdo.
Al fin, un muchacho paraguayo, que había pagado por un cuerpo pero a lo mejor buscaba una historia, la escuchó, le creyó y se metió en el cuento. Cuando salió en vez de olvidarse fue a una comisaría a hacer la denuncia.
Así empezó el final. Allanaron el prostíbulo. La prima escapó unos minutos antes y a ella la encontraron llorando detrás de la barra. Por última vez, frente a los policías, contó las veces que tuvo que contarlo, pero ahora con un final feliz que no alcanzaba para hacer feliz a nadie.
Firmó o puso el pulgar en algún lado, estamparon un sello en una papeleta y la mandaron de vuelta a Paraguay.
 
Fuente, vìa :
http://www.pelotadetrapo.org.ar/agencia/index.php?option=com_content&view=article&id=5607:por-miguel-a-seman&catid=35:noticia-del-dia&Itemid=106

Costa Rica: Barrios en rebelión contra narcos mexicanos. José Meléndez

(apro).- Armados con palos, piedras, pedazos de madera, latas de zinc y toda clase de escombros, y blindados con una proclama de “no al narcotráfico”, los vecinos de Las Orquídeas—barrio costarricense ubicado en la periferia norte capitalina—iniciaron una pacífica rebelión cívica.
Asidos a una muralla moral, física y social y temerosos por las consecuencias y los riesgos de una fuga de supuestos narcos, los moradores lanzaron una inusual protesta callejera e impidieron que dos mexicanos acusados de traficar 177 kilos de cocaína a Guatemala y a México, se alojaran en una casa de la colonia y disfrutaran de las comodidades del arresto domiciliario de 120 días que les concedió un tribunal de Costa Rica.
La “rebelión de Las Orquídeas”, barriada de Guadalupe en el municipio de Goicoechea, ocurrió el 19 de mayo al atardecer y fue imitada en la mañana del 24 por los pobladores de San Jerónimo y El Guarco—barrios del municipio de Moravia, de la periferia noreste—para decirle no a la eventual llegada de los mexicanos Rubén Martínez Trujillo y Elvis Mendoza Rivera, presos desde el 11 de octubre de 2010 luego de un descubrimiento de tráfico de cocaína.
“No hay paso, no hay paso”, advirtió María Luisa Rojas, una embravecida habitante de Las Orquídeas que se ubicó cerca de la vivienda para bloquear el anunciado ingreso de ambos mexicanos. Con un niño en sus brazos, y mientras los demás residentes del barrio colocaron las barricadas, Rojas clamó: “Por favor, ayuda para que estos narcotraficantes no vengan a robarnos la paz en este lugar”.
A poca distancia, policías costarricenses ni reaccionaron para prohibir el bloqueo de una vía pública. Algunos vecinos se encadenaron al portón del domicilio que ocuparían los mexicanos.  En medio del confuso escenario, una sorprendente noticia llegó a Las Orquídeas: el Sindicato Independiente de Trabajadores Estatales Costarricenses anunció su rechazo a que oficiales de la Fuerza Pública (policía civil gubernamental) asuman la protección de Martínez y Mendoza.
Tras señalar líos económicos y logísticos en la custodia, el Sindicato alertó que “no permitirá que se respeten los derechos de dos sospechosos de narcotráfico, en detrimento de los derechos laborales de los oficiales policiales costarricenses. De darse tal atropello, ejerceremos las acciones legales y de hecho para impedirlo”. Con los mexicanos, la vida de los vecinos está en peligro, recalcó.
Empujados por el repudio de Las Orquídeas, los mexicanos debieron regresar a las celdas de máxima seguridad en la prisión de La Reforma, a unos 20 kilómetros al noroeste de esta ciudad, donde han permanecido desde su captura. Allí quedaron a espera de que jueces, fiscales y abogados defensores resolvieran un férreo debate de reclamos y apelaciones acerca de otorgárseles o no el beneficio de la casa por cárcel.
En la mañana del 24, al rechazo de Goicoechea se unió el de Moravia. Medios locales de comunicación filtraron la noticia de que por orden del Juzgado Penal de Pavas, en el oeste de San José, los mexicanos serían ubicados en casas de habitación de los barrios de San Jerónimo o de El Guarco.
De pronto, y movilizados por el temor de que los mexicanos se convirtieran en sus inesperados (y no deseados) vecinos, las comunidades comenzaron a organizarse y a reunirse frente a las viviendas. En la de El Guarco, por ejemplo, empezaron gritar una vieja consigna política, mientras pintaban pancartas: “El pueblo unido, jamás será vencido. Moravia, unida, jamás será vencida”.
Molesto por lo que calificó como “grave peligro para todo el barrio” y sentado a un lado de la entrada a la vivienda, Edgar Chavarría, uno de los pobladores, declaró a Apro: “Nunca nos imaginamos que la casa viniera a terminar en guarida de unos narcotraficantes que no queremos tenerlos en Costa Rica”.
“No vamos a permitir que estén en nuestro país y mucho menos en el barrio”, afirmó.
Un numeroso grupo de miembros del vecindario se quedaron desde la noche del 24 de mayo en una vigila de cautela y allí siguieron durante el día siguiente, ya que temieron que la operación del traslado de los mexicanos se realizara de sorpresa, quizás de madrugada, para aprovechar un eventual retiro de los vecinos.
“Es una resistencia cívica contra el narcotráfico. El primer brote fue en Goicoechea y pasó a Moravia. Estamos seguros, como país de paz, de que en cualquier otra parte de Costa Rica en que se dé la alerta de que va esta gente, la misma situación van a enfrentar. El sistema judicial debe velar por la seguridad de las comunidades, no por la de los narcotraficantes”, pidió Chavarría.
“Los narcos a la cárcel. Y si no, que los jueces y sus abogados defensores se los lleven para su casa, a ver si va a resistir y no va a poner en peligro a una comunidad que les va a responder de la misma manera como estamos respondiendo aquí”, insistió.
¡Fuenteovejuna!
Costa Rica registra una creciente resistencia cívica al narcotráfico. Los costarricenses se han unido a un grupo creado en Facebook para rechazar a los traficantes.
“Una ciudadanía organizada y activa pondrá a pensar a los políticos y a sus eventuales ‘narco-financistas’. Los poderes echarán para su saco, en especial el Poder Judicial que se cree el Olimpo con sus intocables y altisonantes dioses y diosas”, escribió Bernardo Gómez, uno de los costarricenses que integran el grupo “Resistencia Cívica al Narcotráfico”, en Facebook.
A diferencia de otros países, como Guatemala, en los que los narcotraficantes son protegidos por las comunidades al convertirse en sus benefactores sociales, en Costa Rica la situación es de cansancio por la crisis de inseguridad y penetración de las narcomafias.
“Lo que permitió el Poder Judicial lo impidió (…) un indignado barrio de Goicoechea que ante la posibilidad de tener como vecinos un par de personajes provenientes de máxima seguridad del penal La Reforma se levantaron con rejas, pancartas y cadenas para impedir semejante atropello a su seguridad ciudadana al mejor estilo de una Fuenteovejuna a la tica”, aseguró la analista política costarricense Nuria Marín, en un artículo en el matutino La República, de esta ciudad.
“Se está dañando la imagen de un Poder Judicial que en un ininteligible sentido de defensa de los derechos de los acusados abre de par en par las puertas para una fácil fuga, con la consiguiente impunidad de los imputados, o peor aún, el exponer a más violencia a nuestros ciudadanos”, puntualizó.
La crisis se desató el 16 de mayo, cuando se informó que la juez Kattia Jiménez, del Tribunal Penal de Pavas, en esta capital, resolvió el 11 de mayo que los mexicanos pasaran del penal La Reforma a un edificio de apartamentos en el oeste de San José. La jueza se basó en que tras más de siete meses de encarcelamiento de Martínez y Mendoza, la Fiscalía General (Ministerio Público) seguía sin presentar la acusación.
La resolución, reconfirmada el 19 por el Juzgado y congelada por la reacción en Las Orquídeas, obligó a la Fiscalía a apelar para pedir cancelar el arresto domiciliario y mantener encarcelados a los mexicanos, ante el peligro de fuga por su falta de arraigo en el país. El 23 en la tarde, la Fiscalía finalmente les acusó de posesión de droga para el tráfico internacional y de penalidad del corruptor.  Al ser capturados—cerca de Peñas Blancas, puesto de la frontera con Nicaragua, en el norte del país—, los mexicanos intentaron sobornar al policía Víctor Medina para que los dejara pasar a suelo nicaragüense, según la acusación.
En la mañana del 25, y de manera previa a una audiencia para revisar la petición de la Fiscalía, el Juzgado adoptó una medida que complicó más el escenario: suspender al abogado Leonel Villalobos—exdiputado y exviceministro de Seguridad Pública—de la defensa de Martínez y Mendoza, porque presuntamente visitó a Medina hace varios días en su unidad policial de la zona norte, para pedirle que variara la versión sobre la oferta de soborno de los mexicanos.
Medina compareció el 25 en el Juzgado, ante Villalobos y la representación fiscal.
El Juzgado pidió a la Fiscalía abrir una causa contra Villalobos por obstaculización de la justicia y pasar el caso a conocimiento del Colegio de Abogados, institución gremial que regula el ejercicio del derecho en Costa Rica. Además, ordenó que el abogado defensor saliera de la sala donde se realizaría la audiencia, que fue reprogramada para el 27 de este mes. El co-defensor Gilberto Villalobos tomará el caso, pero el exviceministro anunció que apelará por su restitución ya que nunca ha visto a Medina.
Tras la denuncia del policía en su contra, el exdiputado replicó que “no tengo el placer de conocer” a Medina. “Nunca he visto en mi vida (a Medina). El señor (Medina) indicó que yo lo había ido a presionar a Peñas Blancas para que cambiara un informe. En mi vida lo he visto al señor, pero le dijo al juez delante de mí que yo soy la persona que lo fue a presionar. El juez me separó de la defensa”, explicó.
Sin embargo, la Fiscalía destacó el valor del testimonio del policía.
“Es un hecho novedoso”, declaró el fiscal de Narcotráfico, Álvaro Montoya, a la salida del juzgado.
La figura de Leonel Villalobos ha sido controversial en el pleito, pues en 1998 fue sentenciado a 12 años de cárcel por organización para el tráfico internacional de drogas y en 2002 quedó en libertad condicional. Asimismo, la juez Jiménez—la misma que aceptó beneficiar a los dos mexicanos con ”casa por cárcel”—ordenó en enero de 2009 dejar libre a Villalobos, tras ser acusado de ocultar bienes de un narcotraficante sentenciado a prisión en Costa Rica en 2007.

Fuente, vìa :
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/91743

Israel : Nadie quiere hablar de balas israelíes. Robert Fisk

Fui a ver a Munib Masri en su hospital de Beirut. Él es parte de la revolución árabe, aunque no lo ve así. Su rostro denotaba el dolor que sentía; le ponían suero, tenía fiebre y unas espantosas heridas causadas por una bala israelí de 5.6mm que le dio en el brazo. Sí, una bala israelí, porque Munib era uno de los miles de jóvenes palestinos y libaneses desarmados que se plantaron frente al fuego abierto por los israelíes hace dos semanas, en la frontera de la tierra que llaman Palestina.

“Estaba furioso… acababa de ver cómo los israelíes golpeaban a un niño –me dijo Munib–. Me acerqué a la valla fronteriza; los israelíes disparaban a mucha gente. Cuando me dieron, quedé paralizado. Se me doblaron las piernas. Luego me di cuenta de lo que había pasado. Mis amigos me sacaron de allí.”

Le pregunté si forma parte de la Primavera Árabe. No, me dijo, sólo protestaba por la pérdida de su tierra. Me gustó lo que pasó en Egipto y Túnez. Me alegro de haber ido a la frontera libanesa, pero también lo lamento.

No es sorprendente. Más de 100 manifestantes inermes fueron heridos durante la marcha de palestinos y libaneses para conmemorar la expulsión y el éxodo de 750 mil palestinos de sus hogares, en 1948. Seis murieron, y entre los más jóvenes de los alcanzados por las balas había dos niñas pequeñas, una de seis años y la otra de ocho. Más objetivos de la guerra al terror de Tel Aviv, supongo, aunque la bala que mató a Munib, estudiante de geología en la Universidad Americana de Beirut, de 22 años, causó un daño terrible. Le penetró por un costado, le cortó el riñón, le dio en el hígado y luego le quebró la espina dorsal. El día que visité a Munib tuve la bala en la mano: tres pedazos refulgentes de metal color café, que se estrellaron dentro de su cuerpo. Tiene suerte de estar vivo.

Afortunado también de ser ciudadano estadunidense, para mucho que le sirvió. La embajada de su país envió una representante a visitar a sus padres en el hospital, según me contó Mouna, la madre del joven. “Estoy devastada, triste, indignada… y no quisiera que esto le pasara a ninguna madre israelí. Vino la diplomática estadunidense y le expliqué la situación de Munib. Le dije: ‘Quisiera que llevaran un mensaje a su gobierno: que presione a los israelíes para que cambien sus políticas. Si esto ocurriera a una madre israelí, el mundo se había puesto de cabeza’. Pero ella me contestó: ‘No vine a hablar de política. Estamos aquí para darles apoyo social, para desalojarlos si lo desean, para ayudarlos con los pagos’. Le dije que no necesito nada de eso: ‘necesito que expliquen la situación’.”

Cualquier diplomático estadunidense está en libertad de transmitir los puntos de vista de los ciudadanos a su gobierno, pero la respuesta de esa diplomática fue de sobra conocida. Aunque estadunidense, Munib había sido herido por una bala inconveniente. No fue una bala siria o egipcia, sino israelí, inapropiada para hablar de ella, y mucho más para persuadir a una diplomática estadunidense de hacer algo al respecto. Después de todo, cuando Benjamin Netanyahu recibe 55 ovaciones en el Congreso de Estados Unidos –más que el promedio en el parlamento baazista de Damasco–, ¿por qué el gobierno de Munib debe preocuparse por él?

En realidad, ha ido muchas veces a Palestina: su familia viene de Beit Jala y Belén, y conoce bien Cisjordania, aunque me expresó su preocupación de que pudieran arrestarlo la próxima vez que vuelva allá. Ser palestino no es fácil, en cualquier lado de la frontera en que uno se encuentre. Mouna Masri se indignó cuando su marido fue a tramitar la renovación de la residencia de la hermana de ella en Jerusalén oriental. Los israelíes insistieron en que debía venir desde Londres, aunque se les informó que estaba recibiendo quimioterapia, relató.

Yo estuve en Palestina apenas dos días antes de que hirieran a Munib, visitando a mi suegro en Nablus. Vi a toda la familia y estaba contenta, pero extrañaba mucho a Munib, así que regresé a Beirut. Él estaba muy emocionado por la marcha a la frontera. Había dos o tres autobuses para llevar a estudiantes y profesores de la universidad, y el domingo se levantó a las 6:55 de la mañana. A eso de las 4 de la tarde llamó la tía de Munib, Mai, y me preguntó si había alguna noticia; comencé a inquietarme. Luego recibí una llamada de mi marido para decirme que habían herido a Munib en la pierna.

Fue mucho peor. El joven perdió tanta sangre que los doctores del hospital Bent Jbeil temían que falleciera. Los pacificadores de Naciones Unidas en Líbano –dolorosamente ausentes de la sección de Maroun al-Ras en la frontera durante la manifestación de cinco horas– lo trajeron en helicóptero a Beirut. Muchos de quienes viajaron a la frontera con él venían de campos de refugiados y –a diferencia de Munib– jamás habían visitado la tierra de sus padres. De hecho, en muchos casos ni siquiera la habían visto.

La tía Mai describió cuántos de quienes fueron en la marcha o en autobús a la frontera sintieron una brisa que soplaba a lo largo de la frontera desde lo que hoy es Israel. Todos la aspiraron fuerte, como si fuera una especie de libertad, narró.

Y eso es. Tal vez Munib no cree formar parte de la Primavera Árabe, pero sí pertenece al despertar árabe. Aunque él tiene un hogar en Cisjordania, decidió marchar con los desposeídos cuyos hogares están dentro de lo que es hoy Israel. “No tuvieron miedo –afirmó su tío Munzer–. Esa gente quería dignidad. Y con la dignidad viene el triunfo.”

Eso es lo que gritaba el pueblo de Túnez. Y el de Egipto. Y los de Yemen, de Bahrein, de Siria. Sospecho que Obama, aunque se rebaje ante Netanyahu, también lo entiende. Era eso lo que, a su modo pusilánime, trataba de advertir a los israelíes. El despertar árabe abarca a los palestinos también.

© The Independent

Traducción: Jorge Anaya
Fuente, vìa :
http://www.jornada.unam.mx/2011/05/30/opinion/032a1mun

Estados Unidos: Licencia para matar . Marcelo Raimon

(apro).-  Mientras el pasado miércoles 25 en Londres el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, prometía --junto al primer ministro de Gran Bretaña, David Cameron--, “incrementar la presión” sobre el régimen libio, en Washington la Cámara de Representantes debatía intensamente la posibilidad de conceder al jefe de la Casa Blanca todavía mayores poderes para combatir al “terrorismo” en cualquier lugar del planeta.
El proyecto 1034 de la nueva ley de autorización de gastos para el ministerio de Defensa es tan ambigua, que hace posible la entrega al presidente de un permiso para llevar la guerra contra Al Qaeda donde sea, por lo que varias organizaciones de derechos civiles, como la American Civil Liberties Union (ACLU) lanzaron, por ahora sin suerte, una campaña urgente para presionar al Congreso.
El lenguaje legislativo que abre las puertas a la “worldwide war authority”, como la bautizó la ACLU, es impulsado por los sectores más “duros” de republicanos y los demócratas, a los que se oponen oficialistas más progresistas y los “libertarios” entre las filas de la oposición. También Obama estaría en contra, pero la posición del presidente es siempre controvertida y abierta a interpretación, en especial si se tiene en cuenta que el mandatario sigue adelante con la guerra en Libia sin contar todavía con una autorización explícita del Congreso.
En sus más de 900 páginas, el proyecto de ley de gastos de defensa para el año fiscal 2012 incluye en la provisión 1034 una “afirmación del conflicto armado” con Al Qaeda, el grupo  fundamentalista considerado responsable de los atentados del 11 de setiembre del 2001 contra el Pentágono y las torres gemelas de Nueva York. Y también contra los talibanes afganos y cualquiera de sus “fuerzas asociadas”.
En estos párrafos, se recuerda que el país está comprometido “en un conflicto” con esos grupos radicales y que “esas entidades siguen representando una amenaza para Estados Unidos y sus ciudadanos, tanto a nivel doméstico como en el exterior”.
Aún más, el proyecto indica que el presidente “tiene la autoridad para utilizar todas las fuerzas necesarias y apropiadas durante el conflicto armado vigente” con Al Qaeda, los talibanes y sus “asociados”. Este amplio permiso para el presidente “incluye la autoridad para detener combatientes” prácticamente en todo el mundo, “hasta que concluyan las hostilidades”.
“Nadie puede legítimamente decir” que las leyes que dan marco legal en Estados Unidos a la lucha contra los grupos fundamentalistas islámicos “no necesitaba ser actualizada”, afirmó uno de los impulsores del texto, el diputado republicano Mac Thornberry, de Texas. Según el legislador, la ley lo único que hace es “aclarar la autoridad para lo que estamos haciendo en este momento”.
En una declaración distribuida el pasado martes 24, la Casa Blanca advirtió que Obama vetará la ley de gastos de defensa si incluye la provisión de la “worldwide war authority” o recorta el poder del ejecutivo para procesar judicialmente a los detenidos de la cárcel de Guantánamo, en particular la voluntad del gobierno de llevar a algunos de ellos ante tribunales civiles en territorio continental norteamericano.
La Casa Blanca fue tajante es su negativa a promulgar la ley de defensa si “desafía la autoridad del ejecutivo” para “determinar cuándo y cómo procesar detenidos” de Guantánamo. Pero menos terminante cuando se trató del proyecto de ley 1034. En este caso, la Casa Blanca dijo solamente que la “worldwide war authority”  “recaracteriza el alcance” de la lucha contra los grupos fundamentalistas islámicos y se declaró preocupada por la posibilidad de que se cree “confusión sobre los estándares aplicables” en este frente, como podría ser el polémico marco legal que argumentó Estados Unidos para justificar la incursión del 2 de mayo último en Paquistán para matar al jefe de Al Qaeda, Osama bin Laden.
En todo caso, la administración Obama dejó una puerta abierta para el proyecto 1034: “como mínimo –señaló-, este es un asunto que amerita una consideración más extensiva antes de su posible inclusión” en la ley de defensa.
El proyecto deberá llegar al Senado en junio entrante y por ahora, a pesar de la amenaza de veto de la Casa Blanca, las posibilidades de que la provisión siga con vida “son significativas”, según explicó a Apro el director de la oficina de Legislación y Seguridad de la organización Human Rights First, Dixon Osburn.
Para empezar, el texto cuenta con un fuerte “apoyo bipartidario”, añadió Osburn, quien recordó que los senadores John McCain, republicano por Arizona, y Joe Liberman, independiente por Connecticut, “introdujeron un proyecto de ley muy similar” en la Cámara alta.
Tras la aprobación de la ley de presupuesto de defensa, la organización Human Rights Watch sumó su protesta: afirmó que la Cámara de Representantes “mostró un pobre sentido del liderazgo al deslizar dentro de un proyecto de segura aprobación provisiones que, en realidad, lastiman los esfuerzos estadunidenses contra el terrorismo”.
“Ahora está en manos del Senado asegurarse de que estas provisiones innecesarias y poco inteligentes no se conviertan en parte permanente de las leyes de Estados Unidos”, afirmó Laura Pitter, una vocera de HRW.
Osburn, por su parte, remarcó que el proyecto 1034 “revive la idea de que existe una guerra global contra el terrorismo que Estados Unidos debe afrontar”. El experto reconoció que la ley, tal como salió del comité de Fuerzas Armadas de la cámara de diputados, “le da permiso al presidente para usar tropas dondequiera se considere que existe una amenaza de Al Qaeda, los talibanes” o los ambiguos “asociados”, un “término muy amplio que incluye tanto a aquellos que apoyan directa o indirectamente a los grupos terroristas”.
Este “permiso” para Obama y sus sucesores en la Casa Blanca está siendo discutido, mientras en Estados Unidos y en el mundo todavía se siguen escuchando voces que ponen en duda la legalidad de la acción de los comandos de la marina estadunidense que terminó con la vida de Bin Laden.
Osburn dijo que en Human Rights First “creemos que, bajo las layes de la guerra, la muerte de Bin Laden fue legal”, porque se trataba de “un combatiente que orquestó los ataques del 11 de setiembre del 2001” y que, “aunque cruzó la frontera entre Paquistán y Afganistán (donde las tropas de Washington marcharon a la guerra de manera “legal”), el jefe del grupo fundamentalista seguía siendo un “blanco legítimo”.
En cambio, para el activista David Swanson la operación militar que terminó con Bin Laden fue sencillamente “un asesinato” y un ejemplo del “doble estándar” aplicado por Estados Unidos.
“Los comandos de la marina tuvieron órdenes de matar, por lo tanto se trató de un asesinato”, dijo Swanson en entrevista con Apro. Y si bien el Pentágono no tiene mayores problemas en llevar adelante un operativo de este tipo en territorio extranjero, Washington “nunca toleraría secuestros o asesinatos en territorio estadounidense”.
Un proyecto como el 1034 podría resolver a nivel doméstico las dudas legales acerca de operaciones militares como la del 2 de mayo último en Paquistán o “legalizar” la guerra en Libia, señaló Swanson.
Además, agregó que si una legislación semejante termina siendo aprobada, en el presupuesto de defensa para el próximo año fiscal o cualquier otro, “éste y cualquier otro futuro presidente podrá lanzar una guerra virtualmente en cualquier lugar, sin preocuparse por obtener la autorización del Congreso”.
Según el entrevistado, el proyecto de ley sólo refleja la creciente preocupación de Washington por aumentar sus gastos militares y encuadrar legalmente sus acciones en el extranjero. “Es el peor jamás considerado por el Congreso porque le da al presidente el poder de lanzar guerras de manera unipersonal y encarcelar gente sin juicio”.
Asimismo, prosiguió, hace retroceder en los hechos a Estados Unidos “por lo menos dos siglos, desde cuando se impusieron límites constitucionales” a los mandatarios y se impidió que pudieran actuar como los antiguos reyes.
En varias oportunidades después de los atentados del 11 de setiembre del 2006, reportes de inteligencia de Estados Unidos y sus aliados señalaron la presunta presencia en América Latina de pequeños grupos relacionados de alguna manera con Al Qaeda y con otras organizaciones fundamentalistas. En el 2004, por ejemplo, el FBI lanzó un alerta sobre Adnan Shukrijumah, un piloto saudita señalado como posible líder de una célula de Al Qaeda, quien habría sido visto en Honduras en su camino hacia México, para cruzar la frontera hacia Arizona o Texas, con la intención de cometer atentados al otro lado del borde. Otros reportes indicaron presuntos lazos de Al Qaeda con los carteles del narcotráfico, en un supuesto matrimonio de conveniencia basado en dinero y zonas de influencia que abren rutas a las drogas en Europa y África.
¿Podrían estos informes sustentar una eventual incursión “anti-terrorista estadunidense en México si se aprobara el proyecto 1034? “En teoría, si”, admitió Osburn, de Human Rights First. La sección 1034 daría –explicó-- luz verde a la Casa Blanca si existen indicios de la presencia de Al Qaeda, los talibanes o sus “asociados”, aunque “bajo las leyes de guerra es difícil justificar un blanco si no está directamente asociado a los ataques del 11 de setiembre”.
“Es altamente improbable que cualquier presidente vaya a mandar aviones sin piloto o tropas a México contra un eventual líder de Al Qaeda teniendo en cuenta la relación de Estados Unidos con México, pero esta ley lo permitiría”, afirmó Osburn.
Más allá de la ley de defensa para el año fiscal 2012, en Estados Unidos “sigue habiendo un debate sin resolver sobre cómo enfrentar de la mejor manera la amenaza de los terroristas donde sea que se encuentre”, añadió Osburn.
De acuerdo con el experto, esta situación “se cubre por el miedo, y por un malentendido general sobre las herramientas que el gobierno tiene a su disposición para enfrentar las amenazas”.
Para Osburn, lo ideal sería que estas “amenazas” fueran enfrentadas –como lo son en parte ahora- por el trabajo conjunto del Departamento de Estado, el ministerio de Justicia y el Tesoro “alrededor del mundo en colaboración con nuestros aliados”. Esta posición, completó, “debería entrar al debate para que el Congreso no vuelva a caer en el ejército como única solución, pero hasta ese momento seguramente veremos nuevas propuestas parlamentarias a favor de una respuesta sostenida en la fuerza militar”.

Fuente, vìa :
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/91744

España : las acampadas siguen de momento mientras se extienden las asambleas por barrios y pueblos

Las personas acampadas del Movimiento 15M en la Puerta del Sol de Madrid acordaron en una multitudinaria asamblea, con alrededor de 3 mil personas, permanecer de momento acampadas en la céntrica plaza madrileña. En próximas asambleas debatirán hasta cuando permanecerán acampadas y ya se ha empezado a trabajar en reestructurar el campamento para mejorar su funcionamiento.
Por otro lado, las asambleas de están expandiendo a barrios y pueblos para motivar la participación de muchas más personas. Se estima que alrededor de 50 mil personas participaron en las asambleas descentralizadas.
En la mayoría de ciudades también se ha tomado la decisión de seguir con las acampadas, como los casos de Barcelona, Valencia, Bilbao, Santiago de Compostela o Sevilla. En Toledo, se ha decidido cambiar la acampada por puntos de información permamente.
Pero además, la forma de protesta se va exportando a otros lugares. Por sexto día consecutivo, en Atenas, Grecia, se congregan miles de personas ante el Parlamento. El domingo llegaron a ser más de 30 mil personas, que protestan contra las medidas de austeridad que ha tomado su Gobierno. Aseguran que las concentraciones del Estado español les han motivado a salir a las calles. Grecia con la economía en la cuerda floja es uno de los países supuestamente rescatados por la Unión Europea, y ahora para pagar la deuda generada por el préstamos su Gobierno ha dicho que tendrá que hacer más recortes sociales.
Por otro lado, en París, Francia, la policía desalojó violentamente a miles de indignadas e indignados que se concentraban en la Plaza de la Bastilla. Los agentes golpearon con dureza a los manifestantes y usaron gases lacrimógenos. Los franceses dicen que se solidarizan con las protestas españolas, pero que ellos también quieren comenzar su propia protesta.
Parece claro, que tanto la manifestación del día 15 de mayo como el movimiento que se ha ido extendiendo por las plazas de todo el territorio es una oleada de aire fresco a una situación corrompida. Esa, al menos, es la opinión de Agustín Morán, del Centro de Asesoría y Estudios Sociales, CAES, con sede en Madrid, y al micrófono del programa ‘El Candelero’, de Radio Vallekas.

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Audio publicado en Más Voces : www.masvoces.org

España : “Nunca habíamos visto esto en el barrio” La fuerza del movimiento del 15M se traslada a las asambleas locales en Madrid. Juan Luis Sànchez


La asamblea del barrio de Tetuán vota volver a reunirse la semana 
que viene en la llamada "plaza de las palomas"

El movimiento 15M ha comenzado su transición. Antes de levantar voluntariamente el campamento de la Puerta del Sol – cosa que de manera no oficial se dice que ocurrirá antes del miércoles, aunque dependerá de la coordinación con otras ciudades – se quería garantizar una continuidad en las calles llevando los grupos de trabajo a los barrios y a los pueblos, descentralizándolo.
Más de dos mil personas en Vallecas. Cientos de personas en Lavapiés y a apenas unos metros, en la plaza Santa Ana, otros cientos, y a apenas unos metros, en la Plaza del Carro de La Latina, otros tantos. Y en Prosperidad, y en Aravaca, y en Retiro y en un largo etcétera de nombres que están marcando el camino de salida para las acampadas de otras ciudades.
“No habíamos visto esto nunca en el barrio”, nos comentan Toñi y Luis, vecinos desde hace casi 30 años en Tetuán, un distrito donde podemos encontrar rascacielos de oficinas en el norte y manzanas donde prácticamente solo viven dominicanos en el sur.




Madrid. Gran ciudad. Capital que se teje por relaciones laborales, donde cada uno conoce cada vez menos a sus vecinos, la anomia, dice la sociología postmoderna. ¿Cuajará un movimiento vecinal asambleario? ¿Preferirá el joven de Usera participar en la reunión de su barrio, con el que se siente poco identificado, que juntarse con sus compañeros de Facultad en la asamblea de Lavapiés o Tribunal, zonas donde suele pasar sus ratos de ocio? Otra línea de observación más de este fenómeno que está dando más respuestas por la vía de los hechos que por la vía de los contenidos.
Había cierta expectación por saber cómo se pronunciarían las asambleas de los barrios con respecto a la permanencia de la acampada en Sol. A falta de que las actas se pongan en común entre esta noche y mañana, el sentir general de las reuniones de Vallecas, Tetuán o en el Centro es que el ciclo de la ‘Ciudad Sol’ está agotado y que son los barrios y la participación a través de Internet los que ahora tienen que tomar el relevo.

Asamblea en la Plaza de los Carros, Madrid. (Olga Rodríguez)

Sin embargo, hay asuntos de fricción que bloquean ese debate: por un lado, ¿la prioridad de las asambleas debe ser la de discutir problemas del barrio o primero hay que ayudar al resto del movimiento 15M a consensuar unas propuestas ideológicas más generales de cara a la sociedad?
Por otro, el pasado jueves, la asamblea general de la acampada de la Puerta del Sol hizo circular cuatro propuestas políticas elaboradas por una subcomisión que no pasó por órganos intermedios antes de pedir la aprobación del documento. Eso ha creado un gran malestar en las comisiones que, tema por tema, están intentando elaborar una agenda de propuestas políticas firmes desde el movimiento 15M.
Esta segunda cuestión, que permanece soterrada pero que ya deriva en tensiones, y otras como una cierta terminología heredada de la acampada de Sol y no libre de connotaciones internas, como “consenso de mínimos”, ha creado esta mañana asambleas ‘de doble velocidad’, donde los vecinos que no están implicados en el movimiento desde el principio intentaban sin mucho éxito comprender todo lo que se debatía.
Como ha pasado en Tetuán, o en Carabanchel, o en varios barrios más según los testimonios en twitter, el entusiasmo de los asistentes por participar del movimiento 15M ha chocado con las dinámicas asamblearias. “Hemos estado una hora y cuarto decidiendo quién modera, cómo se modera, cuándo se celebra la próxima, a qué hora, dónde o si dejábamos que la gente hiciera fotos o grabara las asambleas… Todo es desesperadamente lento”, nos decía un vecino de Vallecas en la misma línea que otros en diferentes barrios. Y, sin embargo, poca gente se ha movido del sitio antes de finalizar. “Esto es solo el prólogo, en la próxima entraremos en materia”, nos comenta una vecina de La Latina.
Jesús, por ejemplo, es optimista:



El barrio como entorno seguro

Vivienda, desahucios, pensiones, son palabras que han surgido en el debate vecinal de Tetuán. Se creará una línea de trabajo para “apoyar a nuestros vecinos inmigrantes contra redadas policiales y para mejorar la convivencia en el barrio”, en palabras de una de las personas que ha tomado la palabra. El 9% de la población del distrito es de orígen inmigrante.
Precisamente al final de la asamblea nos quedamos charlando en uno de los corrillos que se ha formado. “Yo creo que las asambleas de barrio van a ayudar a que muchos inmigrantes participen en el 15M, porque a Sol no van muchos porque tienen miedo: de que si la policía interviene ellos tengan problemas por lo de los papeles, o simplemente porque no sean escuchados”, dice alguien. “Es que no se sienten representados“, responde la directora de una asociación de mujeres inmigrantes del barrio.

Vallecas es Vallecas. La asamblea ha convocado a más de 2.000 personas,
las que cabían en la plaza, el resto que acudieron se quedaron fuera por falta de sitio.
Tanta gente que alguien ha propuesto que se dividan para reuniones futuras.
Denegado.

Asamblea del Barrio de Prosperidad, de Madrid (Elena Cabrera)

Tras la asamblea, corrillos de discusión política en Tetuán (J.L.S.)

Fuente, vìa :
http://periodismohumano.com/sociedad/nunca-habiamos-visto-esto-en-el-barrio.html

Mundo : El Terremoto y Japòn . Kojin Karatani


El terremoto y Japón
Yo estaba en las calles de Tokio cuando el terremoto comenzó. El piso se agitó violentamente mientras los edificios por un largo tiempo se balanceaban a mi alrededor. Nunca había experimentado algo similar y supe que algo terrible había pasado. Mi primer pensamiento se remontó al terremoto de Kobe, en el que en 1995 murieron más de 6 mil personas. A pesar de que yo no experimenté el terremoto de Kobe, éste golpeó mi región natal donde vivían muchos de mis familiares, y me dirigí inmediatamente a la escena del desastre. Caminé las calles donde edificios tras edificios se habían colapsado hasta convertirse en escombros.
Sin lugar a dudas, la escala de este terremoto había sobrepasado por mucho el terremoto de Kobe. Este desastre es también el de los daños causados por el tsunami a lo largo de cientos de kilómetros de las regiones de la costa y, también, es el desastre del peligro de una catástrofe nuclear, y estas no son aún todas las diferencias. El terremoto de Kobe fue totalmente inesperado. Con la excepción de un pequeño número de expertos, nadie había imaginado la posibilidad de un terremoto en ese lugar. En cambio, el reciente terremoto había sido anticipado. Terremotos y tsunamis han asolado la región nordeste de Japón a lo largo de su historia y frecuentes advertencias se habían hecho en años recientes. Sumando a lo anterior, siempre ha habido una fuerte oposición al poder nuclear, y críticas y advertencias de su peligro. Sin embargo, la escala del terremoto fue mucho más allá de cualquier pronóstico. Y no era imposible anticipar la escala de tal desastre, sino que se había, deliberadamente, evitado hacerlo.
Hay otra diferencia. El terremoto de Kobe ocurrió después del final de la burbuja económica de los ochenta, cuando la recesión económica estaba en curso y la gente, en ese momento, no había reconocido completamente la debacle de la economía japonesa de alto crecimiento. El terremoto de Kobe inicialmente sólo apareció como el símbolo de la decadencia de la economía de Japón. Sin embargo, esto cayó rápidamente en el olvido, al paso que la nación intentaba recapturar una época donde la gente hablaba del Japón como “el número uno”. Fue después del temblor de Kobe que Japón, sin reservas y con entusiasmo, adoptó las políticas de la economía neoliberal con el pretexto de revivir la economía.
En contraste, la conciencia del deterioro económico era generalizada en Japón ya antes del reciente terremoto. La caída de la tasa de natalidad y el envejecimiento de la población no dejaban lugar a una perspectiva optimista. A pesar de la retórica vacía y nacionalista, que llama al resurgimiento de Japón como una potencia económica, sigue dominando los principales medios de comunicación, una perspectiva diferente se ha instalado en la raíz de los corazones de la gente, una perspectiva que reconoce la realidad; una realidad donde se avizora la posibilidad de un largo período de bajo crecimiento y que nos llama a la formación de una nueva economía y una nueva sociedad civil. Así, el reciente terremoto no aconteció como un shock sorpresivo para la economía y solamente fortalecerá la tendencia ya existente, acentuando los importantes asuntos que pasamos por alto después del terremoto de Kobe.
En la estela del desastre de Kobe yo estaba impresionado, sobretodo, por la relativa serenidad de la gente anciana que había perdido sus casa. Su actitud era la misma que había surgido ante las ruinas calcinadas de la segunda guerra mundial; ellos solamente tenían que volver a empezar. En segundo lugar me impresionó el gran número de jóvenes voluntarios, criados en una época de prosperidad, congregándose desde todo Japón para ayudar, formando comunidades de ayuda mutua. Este no fue un fenómeno único en Japón. He oído de similares sucesos después del reciente terremoto de Sichuan en China. Tales comunidades emergen cuando las comunidades tradicionales se han ido.

Fotos: AP/Junji Kurokawa y Kyodo News
En su libro Un paraíso construido en el infierno, al examinar el terremoto de 1906 en San Francisco y subsecuentes catástrofes, Rebecca Solnit concluye que “comunidades extraordinarias surgen del desastre”. Es común pensar que cuando el orden se disipa, surge un estado hobbesiano de naturaleza; un estado en el que los seres humanos, unos frente a otros, se comportan como lobos. Sin embargo, la realidad es que los seres humanos, que se comportan con temor cuando viven en un orden social creado por el Estado, forman comunidades de ayuda mutua en medio del caos que sigue al desastre, un tipo espontáneo de orden que difiere del que existe bajo el Estado.
Fue este tipo de comunidad la que nació en el período posterior al terremoto de Kobe. Pero también se manifestó la particular experiencia histórica de Japón en este juego. Las ruinas del terremoto evocaban con gran fuerza las condiciones psicológicas que surgieron después de la segunda guerra mundial, cuando conjuntamente la gente reflexionó sobre la guerra y la historia del Japón moderno que los condujo a eso. Sin embargo, el “paraíso” formado en la estela del desastre tuvo una vida corta y la memoria de la guerra desapareció.
Cuando al pasar el terremoto de Kobe el orden fue restaurado, la tendencia dominante fue intentar usar el desastre como una oportunidad para hacer negocios con la recuperación económica. El primer ministro Koizumi alentó aún más las políticas neoliberales y pisoteó la constitución pacifista de postguerra al enviar como expedición de Auto Defensa fuerzas a Irak. El resultado fue el continuo estancamiento económico y la expansión de la brecha entre ricos y pobres. Finalmente, el Partido Liberal Democrático, que se había mantenido en el poder por largo tiempo, tuvo que ceder ante el Partido Democrático de Japón. No obstante, la nueva administración no pudo embarcar hacia un nuevo rumbo.
En este contexto ocurrió el reciente terremoto. Una vez más el desastre evocó las calcinadas ruinas de la postguerra. Y la crisis en la planta nuclear de Fukushima no puede sino recordarnos las tragedias de Hiroshima y Nagasaki. Los japoneses de la postguerra han tenido una fuerte, incluso excesiva, aversión a las armas nucleares y a la energía nuclear en general. Es innecesario decirlo, hubo una fuerte oposición a la construcción de las plantas nucleares en Japón. Sin embargo, después del impacto petrolero de los setentas, el Estado afirmó y estimuló el desarrollo de plantas de energía nuclear. Las tempranas campañas proclamaron la necesidad de energía nuclear para el crecimiento económico, mientras en años recientes se ha clamado que la energía nuclear puede ayudar a la reducción de las emisiones de carbón y, por lo tanto, beneficia el medio ambiente. Que estas consignas de la industria y el gobierno fueron una forma criminal del engaño, ha sido evidente en los recientes eventos.
En medio de las ruinas del Japón de la postguerra, la gente reflexionó sobre el camino que ha tomado en los tiempos modernos. Enfrentando a las potencias occidentales, el Japón moderno luchó por obtener el estatus de potencia militar. La demolición de este sueño con la derrota militar de la nación supuso otra meta: convertirse en una gran potencia económica. El colapso final de esta ambición se ha puesto de relieve con el reciente terremoto. Y aun sin el terremoto, su destino era la destrucción. En verdad, no es sólo la economía japonesa lo que se está desmoronando. A principios de 1970 el capitalismo global entró en un período de seria recesión; desde entonces ha sido imposible sobreponerse ante la caída de la tasa general de ganancia. El capital ha buscado una salida frente a este declive a través de la inversión financiera global y de la extensión de la inversión industrial en lo que antiguamente eran las regiones del “Tercer Mundo”. El colapso de tal estrategia está expuesto en el llamado shock de Lehman. Y pese al continuo desarrollo acelerado de países como China, India y Brasil, tal crecimiento no puede durar mucho más. Es inevitable que los salarios se eleven y se alcance un límite de consumo.
Por esta razón, sin lugar a dudas el capitalismo global será insostenible en veinte o treinta años. Y el final del capitalismo no es el final de la vida humana. Aun sin el desarrollo de la economía capitalista o la competencia, los pueblos pueden vivir. Más aún, por primera vez los pueblos podrán verdaderamente vivir. Claro, la economía capitalista no llegará simplemente a su fin. Al resistirse ante este resultado, sin duda las grandes potencias continuarán peleando por los recursos naturales y los mercados. Pero yo creo que los japoneses nunca más deberían elegir este camino. Sin el terremoto, Japón continuaría su hueca refriega por un estatus de gran potencia; este sueño es ahora impensable y debe ser abandonado. No es la defunción de Japón lo que produjo el terremoto, sino la posibilidad de su renacimiento. Podría ser que sólo en medio de las ruinas puedan los pueblos obtener el coraje para caminar por otro rumbo.
Traducción de Carlos Oliva Mendoza
Vìa :
http://www.jornada.unam.mx/2011/05/29/sem-kojin.html

Mèxico : Los “ninis” podrían tomar el Zócalo y, junto a SME y la CNTE, seguir el ejemplo español . Pedro Echeverría V.

1. Hoy la izquierda social radical en México podrá pedir que sigamos el ejemplo de los jóvenes españoles que en decenas de miles han ocupado por 15 días la plaza Puerta del Sol y ahora están dispuestos a tomar los barrios de Madrid; política misma que buscan se extienda en toda España… y el mundo. En México no sería difícil si los millones de “ninis” que han sufrido el malestar de ser rechazado en las escuelas y en los puestos de trabajo desde hace más de 25 años, se decidieran a actuar de la misma forma que los españoles que luchan en beneficio de los explotados, oprimidos y los sin trabajo del mundo. Hace casi 200 años los virreyes nos voltearon la hoja por ignorancia, incapacidad y falta de la fuerza necesaria: Cuando se impuso un régimen liberal en España nos vieron la cara de tontos y entonces consumaron la independencia.
2. ¿Se recuerda bien la trampota que hicieron a los insurgentes? En 1820 en España los liberales revolucionarios obligaron al funesto monarca Fernando VII a jurar la Constitución liberal de Cádiz e, inmediatamente, dispusieron medidas contra los bienes y las inmunidades de la iglesia; pero los monarcas en México (Nueva España) –que habían combatido desde 1810 contra la Independencia y habían mandado asesinar a cientos de indígenas, a sus líderes, así como a los líderes independistas (Hidalgo, Morelos y demás) se negaron a reconocer la Constitución de Cádiz y apoyaron un Plan de la Profesa y –usando a su general Iturbide- negociaron con los insurgentes el fin de la independencia. Así que once años de lucha del pueblo por su independencia terminó con el triunfo de una “independencia” encabezada por criollos, terratenientes, militares y clero.
3. Hoy nadie debería engañarnos porque se supone que sabemos (aunque sea un bajo porcentaje de personas) lo que sucede a diario en el mundo. Pero no se crea: la realidad es que los medios de información tuercen todo o interpretan los sucesos a su modo, que muchas veces nos engañan como tontitos. Pero hoy muchos sabemos que para estar junto al pueblo tenemos que caminar hacia la izquierda y para combatir a los empresarios y al gobierno de los ricos debemos combatir contra la derecha. Ya descubrimos que los yanquis, que los gobiernos a su servicio, que los medios de información, hablan de democracia y libertad cuando están explotando y oprimiendo al pueblo. Ya sabemos que cuando hablan de justicia están saqueando las riquezas de los pueblos, los están asesinando, para quedarse con todo su petróleo, sus aguas y demás.
4. Cuando empresarios y gobernantes hablan de los “ninis” lo hacen con desprecio calumniándolos de jóvenes “flojos” e “irresponsables” que no quieren estudiar ni trabajar. El gobierno no quiere reconocer que el desempleo es gigantesco y las escuelas rechazan hasta el 80 por ciento de los que solicitan ingreso. Los “ninis”, además de ver qué y cómo conseguir algo para comer, tienen que encontrar salida a su presente y futuro como jóvenes. Estoy convencido que el único camino real que les queda es la autoorganización y la lucha. Los jóvenes españoles tienen un movimiento espontáneo que surgió de la calle, de los barrios, de las fábricas, del campo, de los grupos artísticos y los chavos banda que consumen droga o no. Repudian a los políticos y partidos que manipulan y transan, que venden movimientos y siempre quieren aprovecharlos para sus causas.
5. La bronca de la lucha social en México es que los estudiantes, siendo jóvenes, parecen estar muertos. Después de 1968, 1986 y 1999 la UNAM, así como la UAM y el Poli, no dan signos de vida. Siendo los estudiantes del área humanística los más conocedores de la situación económica y política del país, al no organizarse para luchar parece como si les hubiesen dado para tomar “toloache”, yerba que en México sirve para embrujar. ¿O es que los líderes actuales ya no están a la altura de sus circunstancias por haber caído en la ideología propagada por el capitalismo? Realmente está cabrón que hayamos vivido en los últimos 30 años gobiernos de ultraderecha del PAN y del PRI que ha reprivatizado las tierras, las empresas paraestatales, ha establecido relaciones con el Vaticano, está privatizando al Salud y la educación, y cero respuesta.
6. En México el fanatismo futbolero –así como el religioso- es gigantesco en número, así como profundo; quizá es igual al de Brasil y España. Sin embargo en estos últimos países parece que la participación política es más amplia, aunque como en México hayan sufrido cierta dominación política. Durante los gobiernos abiertamente derechistas en Brasil y España, parecen haberse acrecentado las luchas de las organizaciones de izquierda, pero durante los gobiernos de Lula y de Zapatero –muy esperanzadores en la izquierda- se han diluido, al parecer, las confrontaciones. Sigamos con mucha atención las acciones de los jóvenes españoles y demos el mejor apoyo a sus luchas haciendo lo mismo en México. Las demandas en España: de lucha contra los altos salarios, contra la corrupción y demás, aquí serían mucho más grandes.
7. Los electricistas del SME llevan más dos meses ocupando parte del Zócalo: los profesores de la CNTE unos 15 días con demandas semejantes contra los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. En movimiento de Sicilia, el de Oaxaca y el del EZLN son parecidos o idénticos. ¿Qué impide entonces llenar el Zócalo y de allí organizar brigadas a todos los estados y a todas las organizaciones? Nuestro verano nunca ha estado más caliente que este año: sufrimos de 30 a 50 grados; ¿Qué impide que también en política igualemos y superemos en política independiente convirtiéndolo en verano caliente? Antes las vacaciones de profesores y estudiantes las adelantaba el gobierno para romper movimientos y organizaciones; hoy parece que las vacaciones pueden aprovecharse para salir a la calle y plantarse. Sólo falta dar vida a la espontaneidad con un poquito de inteligencia y autoorganización.
http://pedroecheverriav.wordprss.com

Mèxico : La legalidad en tiempos de Calderón. John M. Ackerman. nunca han destacado por su profesionalismo, visión política o respeto a la legalidad, pero en la última semana hemos sido testigos de un par de burdas violaciones a la Constitución que generan profunda preocupación por lo que podría ocurrir durante este último tramo del sexenio.

El gabinete de Felipe Calderón nunca ha destacado por su profesionalismo, visión política o respeto a la legalidad, pero en la última semana hemos sido testigos de un par de burdas violaciones a la Constitución que generan profunda preocupación por lo que podría ocurrir durante este último tramo del sexenio. En el ocaso de su mandato y frente a las ínfimas posibilidades de victoria en 2012 para un candidato oficial, o incluso para un candidato ciudadano avalado por el partido en el poder, el Presidente se encuentra cada día más desesperado y apuesta a enrarecer el ambiente político.
No fue casualidad que Genaro García Luna haya decidido saltar al Congreso de la Unión y violar olímpicamente la Carta Magna para recibir una medalla al mérito de manos del presidente colombiano, Juan Manuel Santos. Tampoco es gratuito que Ernesto Cordero haya decidido montar con recursos públicos un escenario para aceptar el apoyo de los 134 militantes calderonistas a su candidatura presidencial. Ambos actos fueron fríamente calculados como pruebas de soberbia e impunidad en preparación para el próximo año electoral. Si ambos ilícitos quedan sin castigo, o por lo menos sin una respuesta enérgica de la sociedad, quedará pavimentado el camino para el total abuso del Poder del Ejecutivo.
El artículo 37 de la Constitución no deja lugar a dudas al señalar que la ciudadanía mexicana se pierde... por aceptar o usar condecoraciones extranjeras sin permiso del Congreso federal o de su Comisión Permanente. El texto no indica de manera potestativa que recibir una medalla de un gobierno extranjero podría ser causal del retiro de la ciudadanía, sino que es categórico al afirmar que esta sanción es consecuencia casi automática de tal acción. Esta disposición legal tiene razón de ser, sobre todo cuando se trata de un alto funcionario público, ya que el Congreso debe velar que un reconocimiento de este tipo no implique alguna sumisión a un gobierno extranjero.
Se antoja difícil que se puedan reunir suficientes votos en el Congreso para iniciar un procedimiento de juicio político en contra del secretario de Seguridad Pública por ésta u otras violaciones a la ley. Asimismo, sería francamente imposible imaginar al Poder Ejecutivo tomando medidas encaminadas a sancionar a uno de los más poderosos integrantes del gabinete. Sin embargo, el Instituto Federal Electoral (IFE), como garante de los derechos y las obligaciones ciudadanas, debe actuar inmediatamente en defensa del marco normativo. Debería iniciar de oficio un procedimiento para dar de baja al secretario del padrón electoral e incluso reconocer formalmente la pérdida de ciudadanía de García Luna, con base en el texto constitucional y ante la inacción de la Secretaría de Gobernación en la materia.
Al perder su ciudadanía, que no implicaría perder su nacionalidad mexicana, pues ésta nunca se pierde, García Luna inmediatamente quedaría inhabilitado para ejercer el cargo de secretario de Seguridad Pública. El artículo 91 de la Constitución dice explícitamente que para ser secretario de despacho se requiere ser ciudadano mexicano y estar en ejercicio de sus derechos, requisitos que ya no cumpliría el galardonado.
Aquí también surge la duda con respecto al premio Mujeres de Coraje recientemente recibido por Marisela Morales, actual procuradura general de la República, de parte del gobierno estadunidense de manos de Hillary Clinton. El requisito de un aval del Congreso es aplicable a cualquier ciudadano mexicano. ¿Morales habrá recibido autorización antes de aquella ceremonia en Washington?
La semana pasada Cordero también incurrió en una evidente violación a la Constitución. En un comunicado oficial de la Secretaría de Hacienda abordó asuntos estrictamente político-electorales que no tienen nada que ver con sus funciones legales: El día de hoy [sic] he sabido de una carta que circula en México firmada por distinguidos panistas... Es un gran honor ser considerado como un posible abanderado de mi partido... Aspiraciones sí tengo...
Estas declaraciones no fueron hechas espontáneamente en respuesta a alguna pregunta de los medios de comunicación, sino que fueron incluidas dentro de una comunicación formal emitida por el Poder Ejecutivo federal. Se encuentran entonces en flagrante violación del artículo 134 constitucional, que obliga a todos los servidores públicos a aplicar con imparcialidad los recursos públicos que están bajo su responsabilidad, sin influir en la equidad de la competencia entre los partidos políticos y prohíbe la utilización de recursos públicos para la promoción personalizada de cualquier servidor público.
De nuevo, le tocaría al IFE actuar de manera inmediata en este caso. Así como los consejeros han amonestado públicamente tanto a Enrique Peña Nieto como al Partido del Trabajo por promoverse de manera anticipada y al mismo Calderón por su intervención indebida en las elecciones locales de 2010, la autoridad también tendría que hacer algún señalamiento a Ernesto Cordero.
Hacerse de la vista gorda ante una violación tan evidente sería una invitación a una creciente intervención del Poder Ejecutivo en el proceso electoral federal. Las metáforas de jinetes y caballos utilizadas por Vicente Fox durante 2006 podrían quedar como simples cursilerías ante el masivo operativo estatal que se prepara desde ya en Los Pinos para imponer al candidato oficial. La sociedad y las instituciones no pueden permitirse el lujo que quedarse en las gradas como meros espectadores.

lunes, 30 de mayo de 2011

Mùsica : Gil Scott-Heron. La revolución cantada a ritmo de soul. Ha fallecido a los 62 años el autor de uno de los himnos soul reivindicativos más importantes, "The revolution will not be televised" Por Kepa Arbizu

Actualmente el hip-hop se debate en demostrar cuál es su esencia, si una música marcada por un espíritu reivindicativo y con el deber de suponer un continuo incordio al poder o si por el contrario se mueve únicamente en reproducir una iconografía de músculos, anillos y provocación. A nivel internacional, en cuanto a popularidad se refiere, parece que esta segunda alternativa es la que se ha impuesto con más fuerza, muy a pesar de que en los orígenes el estilo se enarbolaba como espejo de la voz de la calle.
Precisamente uno de los que ha sido denominado como creadores o precursores del rap, y por lo tanto todas sus derivaciones, Gil Scott-Heron que le dio un sentido rotundamente reivindicativo ha fallecido a los 62 años en el hospital St Luke’s de Nueva York a causa de una enfermedad que sintió en el regreso de la reciente gira que le ha llevado por Europa.
Nacido en 1959 en Chicago pasó su juventud en el barrio neoyorquino del Bronx, donde se encuentra con su cruda realidad, repleta de marginalidad y conflictos raciales y sociales. Todo ese contexto lo dirigirá hacia la escritura desde muy temprana edad, ya a los 13 años tenía terminado su primer libro de poemas, y más tarde a la música. Será en los setenta cuando se postule como uno de los adalides de la utilización de cultura como medio de reflexión política.
Respecto a su creación literaria destacan los libros “The Vulture” y “The Nigger factory”, editados casi consecutivamente en los primeros años de la década, suponen ambos una visión de la sociedad norteamericana de la época. En la primera lo hace por medio del acercamiento a un personaje y el otro centrado en el mundo universitario y la necesidad de crear un sistema educativo más libre.
Su carrera discográfica, su faceta más reconocida y la que mayor éxito le ha proporcionado, nace íntimamente ligada al pianista Brian Jackson, al que conoce mientras estudia en la universidad. Parte integrante de su banda, por la que también pasarán talentos como David Barnes, Ron Carter, Bernard Purdei o Hubert Laws, es su aliado musical en sus primeros álbumes. “Small Talk At 125th and Lenox” se trata de su primer disco. Musicalmente predominan ritmos tribales sobre los que Scott-Heron interpela o recita más que canta, lo que actualmente se conoce como “spoken word” y que se puede considerar como antecedente del rap o hip-hop. Ya en este álbum aparecen algunas de sus composiciones más conocidas como "The revolution will not be televised", que más tarde será versionada por él mismo. Las luchas raciales, las desigualdades o el consumismo son temas que aparecen ya desde su primera grabación.
Su segundo trabajo “Pieces of man” destacará por estar musicalmente más trabajado, aparecen mayores matices, más gusto por la ornamentación y en definitiva abre el abanico por los sonidos del jazz, del soul o del funk. John Coltrane, Nina Simone o Malcom X son algunas de las influencias que se manejan en un soberbio disco en el que se revisa su mítico tema “The revolution will not be televised”, acompañado de otras canciones que han entrado en la historia de la música negra como “I think I´ll call it morning”.
“Free Will” cerrará la trilogía de álbumes producidos por el prestigioso Bob Thiele, habitual colaborador de grandes nombres como John Coltrane, Charles Mingus o Dizzy Gillispie y fundador del sello Flying Dutchman. Junto a “Winter in America” registrado bajo el nombre de Gil Scott-Heron / Brian Jackson conforman el núcleo central del gran legado musical del artista norteamericano. Este trabajo precisamente puede servir de compendio de lo que supuso su aportación a la música, melodías de soul-jazz al servicio de un discurso duro y sin ambages expresado por medio de un gran talento literario. Ejemplos de todo esto se encuentran en “The bottle”, profunda reflexión sobre el alcohol, o “H20 Gate Blues”, duro varapalo a la administración Nixon.
A partir de ese momento su producción musical será mucho más intermitente. Su último disco publicado hasta la fecha “I’m new here” (con su consiguiente remix) vio la luz recientemente, en el año 2010, tras 16 años sin grabar nada. A lo largo de las décadas tuvo algunos destellos como “Spirits” , el aviso a la escena” hiphopera! por su deriva, pero sin la continuación no contundencia de sus primeros años.
La vida de Scott-Heron no ha sido nada fácil, y al margen de sus disputas políticas y la lucha que suponía en esos años pertenecer a la raza negra, muchos fueron sus problemas con las adicciones, la salud y la justicia, pasando varias veces por la cárcel, la última hace un par de años por posesión de droga. Todo esa amalgama de vivencias forman el semblante de un hombre que comprendió que la música, en este caso de raíces negras, debía ser el vehículo para mostrar la decadencia del sistema y proclamar la necesidad de luchar por la justicia. El soul, el funk y el jazz, junto con la escritura, fueron los medios que empleó de magistral forma para amplificar su voz y que sonara fuerte y rotunda.

Fuente, vìa :
http://tercerainformacion.es/spip.php?article25440

Mùsica para descargar en :
http://www.4shared.com/file/onYkLxm3/Gil_Scott_heron-Ghetto-Style.html

Cultura Mèxico : Entrevista con Elena Poniatowska. Hablar de Leonora. Por Adriana Cortès

con Elena Poniatowska

Después del Premio Biblioteca Breve 2011 que obtuvo con Leonora, novela basada en la vida de la pintora inglesa Leonora Carrington, Elena Poniatowska recibió el doctorado Honoris causa por la Universidad de París 8: “El premio –dice– es para las mujeres de Juárez, las mujeres que trabajan: las taquilleras del Metro, las jardineras, las mujeres que hacen trabajos manuales.” Leonora narra la vida de una mujer que transgredió todas las reglas; igual que Poniatowska es una figura esencial en la vida cultural de México. Escrita en orden cronológico a partir de largas conversaciones sostenidas con su amiga, la novela muestra el mundo celta en la obra de Carrington. Más que los surrealistas, en ella son más importantes los relatos celtas que le contaba su nana Mary Kavanaugh, según la escritora pro-cedente, como Carrington, de una familia europea conservadora. Como ella, hizo de México su patria. Elena Poniatowska ¿se reescribe a sí misma en esta novela? ¿Hasta qué punto estas coincidencias le permitieron a la escritora transformar en ficción la vida de Leonora?
Hablar de Leonora
Adriana Cortés
–¿Tu vida y la de Leonora Carrington se miran en un mismo espejo?
–Con Tina Modotti para mí era imposible identificarme. El mundo de Leonora es para mí totalmente comprensible. Mi papá fue un soldado en la segunda guerra mundial. No fue el dueño de un gran emporio ni tuvimos la fortuna de los Carrington pero sí el tipo de vida: las buenas maneras, el té de las cinco, tener intermediarios entre los niños y los adultos. Lo que me pareció muy sorprendente fue su rebeldía, su audacia.
–Pero tú también has sido rebelde...
–Yo creo que he sido muy dócil toda la vida. Soy rebelde cuando escribo, pero lo que escribo no responde a mi vida. Finalmente llevo una vida dentro de las normas. No soy convencional, pero creo que lo soy muchísimo más que Leonora. Además, ella tiene una fe absoluta en sí misma. Si yo hubiera tenido más fe en mí misma hubiera sido escritora desde el primer momento, y fui periodista. He hecho preguntas toda mi vida porque finalmente no tenía ni una sola respuesta, y además porque no tuve una formación académica ni universitaria que es una de las cosas que más extraño en mi vida. Si hubiera ido a la universidad tendría una metodología que no tengo; todo lo que hago me cuesta el triple de trabajo. Seguí cronológicamente la vida de Leonora pero no tenía la menor idea de cómo iba a acabar. La terminé con una muchacha mucho más joven, Pepita, que la va a entrevistar porque la admira.
–Max Ernst le descubre a Leonora el mundo del arte...
–Sobre todo la pintura, además de que le descubre el amor, fue su amante. Max Ernst liberó en ella muchísimas fuerzas que no habrían salido si Leonora no hubiera vivido con él, pero ella pinta sus cuentos celtas.
–¿Quién te descubre a ti el mundo de la literatura?
–Yo creo que cuando empecé a leer en el Liceo –¿quieres azúcar para tu té?– Empecé a leer a los escritores católicos: Diario de un cura de campaña, leí a Claudel, a Péguy, a los poetas, a Jacques Maritain, pero la literatura mexicana la leí cuando empecé a entrevistar. A Rulfo, cuando publicó El Llano en llamas. Era un Rulfo gordito y siempre fue serio.
in memoriam
Leonora Carrington
(1917-2011)
–¿Y Alberto Beltrán, grabador y dibujante?
–Él sí para que veas me abrió un mundo, aunque antes me lo habían abierto las muchachas en mi casa. Él me abrió el mundo del México más pobre, porque salía los domingos con él y mi hijo Mane que ya había nacido, a ver lo que hace la gente más pobre los domingos. Y luego un preso en Lecumberri que se llamaba Jesús Sánchez García me escribió que había una obra de teatro que quería que yo fuera a verla, así que entré al mundo de la cárcel cuando era súper joven. Fue antes de cumplir los treinta años. Usar zapatos de plan quinquenal, andar en autobuses de arriba para abajo: todo eso me metió a un mundo al cual seguramente no habría entrado sin Alberto Beltrán; él tenía más prejuicios contra mí que los que yo podía tener contra él, porque yo soy una gente que no está en la realidad, no veo las cosas tal como son. Para a mí era más fácil lanzarme, a pesar de todos los prejuicios, que para él aceptar mi modo de vida y el hecho de tener todo un árbol genealógico de familia.
–Alberto Ruy Sánchez dice que Leonora es una novela sobre el amor. Leonora se enamora de quien quiere, no de quien sus padres quieren que se enamore. ¿Tú y ella cruzan como Alicia en el país de las maravillas –libro de Lewis Carroll multicitado en Leonora– al otro lado del espejo?
–Pero yo creo que Leonora se lanzó mucho más que yo, porque ella no quería quedar bien con nadie y yo no quería fallarle a mis papás. Yo fui muchísimo más clandestina que Leonora. Juan Soriano decía que todas las mujeres tienen en su vida, como Lady Chatterley, un guardabosques.
–A mí me da la impresión de que tú sí has alcanzado la felicidad.
–Leonora se lanzó sola a Nueva York, a Canadá, a Irlanda, a Inglaterra con los hijos. Yo me lancé a hacer periodismo, a viajar como periodista, pero lo hacía mucho en contra de mí misma. Me he obligado a hacer una serie de cosas que no eran lo mío.

Foto: Roberto García Ortíz/
archivo La Jornada
–¿Así lo crees?
–Por lo menos así lo creo pero también lo veo. Por ejemplo, por inseguridad, toda la vida utilicé las muletas del periodismo. Y decía: Guillermo, mi marido dice. Carlos Monsiváis dice. A mí me decían: “Bueno, Elena, y tú ¿qué dices?”
–¿Cuándo encontraste tu propia voz?
–Aún no la encuentro. Bueno, tengo un libro súper triste que tengo guardado. Todo lo que digo allí es mío totalmente. Es un librito chiquito que no llega ni a las cien páginas. No es novela, son las cosas que yo sentía en determinado momento.
–Siguiendo con las semejanzas entre la vida de Leonora y la tuya, hay un capítulo tristísimo en la novela: cuando le suministran Cardiazol en el manicomio a donde es enviada con la autorización de su padre. Recuerdo que alguna vez manifestaste tu temor a la locura, ¿por qué?
–Sí, porque una empieza a girar y a no saber por dónde está la salida. ¿Tú nunca has tenido miedo a la locura?
–Yo creo que la locura hay que vivirla, pero yo te estoy entrevistando... Me parece terrible que su padre haya dado su aprobación para meterla al manicomio.
–El papá la quería mandar a África en vez de decir: “Tráiganme a mi hija para que yo la abrace.” Otro papá hubiera corrido a Santander, donde estaba, para sacarla de allí.
–Pero eran ingleses, era otro tipo de educación.
–Además los papás persiguieron a Max Ernst, lo denunciaban, eso no lo pongo en la novela.
–Creo que la presencia del padre es muy fuerte en la novela, al principio aparece físicamente y después como una sombra que persigue a Leonora.
–Lo que es muy sorprendente es que cuando tiene su primer hijo le pone Harold: el nombre de su papá. Todo mundo le dice: “¿Pero si te desheredó?” Y ella: “Se va a llamar como mi papá.”
–Parecería que el destino de Leonora es el de Casandra. En la novela dice que en su familia decían que veía visiones. ¿Tú te identificas con Casandra o con Antígona?
–Creo que todas las mujeres somos un poco víctimas. Cuando no somos víctimas de nuestra familia somos víctimas de un orden social que nos victimiza. Rosario Castellanos fue víctima de la soledad, del abandono de su marido, de que no supo imponerse a una sociedad muy cerrada que es la chiapaneca. Incluso cuando vino a México estuvo muchísimos meses en un sanatorio porque adquirió tuberculosis. Creo que Elena Garro en cierta manera se victimizó a sí misma, tenía complejo de persecución y pensaba que todo lo que le sucedía era culpa de los demás. También yo soy un poco el resultado de mi inseguridad que me hizo siempre recurrir al periodismo.
–¿El periodismo bien escrito es un género literario?
–Te suelta la mano. No estás sentada esperando al ángel que te va a lanzar a escribir. Tienes que entregar, tratas de que esté lo mejor posible, pero si no está lo óptimo por lo menos ya lo hiciste.
–Leonora es una mezcla de crónica y ficción; está allí tu ojo periodístico en el retrato que haces del México de los cincuenta hasta el de fines del siglo XX. Hay una serie de personajes, amigos de Leonora en México, a donde llega con Renato Leduc. ¿Conociste a Kati Horna?
–Quise mucho a Kati Horna. Era para mí mucho más cercana que Leonora quien tenía un ojo muy crítico. Yo coincidí con Kati varias veces porque era fotógrafa. A veces yo hacía el reportaje y ella la fotografía. Luego me pedía que posara, porque le servía para estar en algunas revistas de la época, en Mujeres, que dirigía Magdalena Mondragón. Me tomó muchas fotos. Kati se mataba de trabajo, tanto que a veces le faltaba el rollo en su cámara porque del cansancio se le había olvidado ponerlo.
–Leonora tiene una gran afinidad, en la novela, con Laurette Sejourné, ¿tú la conociste?
–Era esposa de Arnaldo Orfila. La conocí por la editorial Siglo XXI; escribía sus libros de antropología pero no la traté mucho. También vi Un hogar sólido, de Elena Garro y vi cómo estaba contento Octavio Paz por el triunfo de su mujer. Las funciones eran en los teatros del Seguro Social.
–En la efervescencia cultural de los años cincuenta incluyes la galería de Inés Amor, tu pariente por el lado materno, quien impulsó el arte de Leonora.
–Impulsó a muchísimos pintores en su galería. Pero el que más la ayudó fue Edward James, excéntrico, creativo, inglés, multimillonario. Nunca destruyó el mito de que era el hijo de Eduardo VII de Inglaterra, no se sabe, pero le convenía el rumor.
–¿Es verdad o ficción que llegaba a la casa de Leonora con boas y animales excéntricos?
–Todo eso es verdad.
–Viviste de manera muy intensa el ’68, movimiento en el que participaron los hijos de Leonora: Gabriel y Pablo Weisz. Citas una frase de José Alvarado: “Había belleza y luz en las almas de los muchachos muertos [...] Querían hacer de México morada de justicia y verdad, la libertad, el pan y el alfabeto para los oprimidos y olvidados.”
–Los hijos participaron mucho menos que en la novela. Por el miedo a esta participación y porque Elena Garro empezó a denunciar a todos los intelectuales –por venganza personal o porque Octavio Paz los quería– a Leonora le entró un miedo espantoso y salió de México.
–Cuarenta y tres años después del ’68 muchísimos jóvenes son asesinados.
–Yo creo que nuestra situación ahora es mucho peor que la del ’68. El número de desaparecidos y de muertos es enorme.
–A lo largo de la novela percibo tu voz. Por ejemplo, en esta frase: “Cuántos actos en contra de sí mismo comete este país. Ahora todo es polvo.”
–Es algo que a mí me sale bien espontáneo decirlo.
–En la presentación de Leonora, en Bellas Artes, un hombre de barba larga se levantó entre el público para decirte que recordaba cómo ibas a la cárcel a entrevistar a los presos durante el ’68. ¿Quién es?
–Martín Dosal: un estudiante que a raíz del ’68 estuvo preso. Fue compañero de celda de José Revueltas, incluso creo que le dio manuscritos regalados que autografió. Cuando se murió Revueltas, Víctor Bravo Ahuja, que era el secretario de Educación Pública, se presentó al entierro y Martín Dosal se puso más altito sobre una tumba y le dijo: “¿No entiende, señor, que no lo queremos aquí?” Bravo Ahuja estaba con sus guardaespaldas y se hizo pato. Dosal repitió: “No lo queremos aquí.” Me pareció un acto de valentía.
–¿Cómo es Leonora?
–Tiene mucho sentido del humor y mucha capacidad para encontrarle a los demás su estupidez. Simplemente no quiere hablar con nadie que no le pueda dar ninguna respuesta.
–Leonora en la novela siempre recuerda a Tártaro, su caballo de madera, al que destruye su padre por considerar que ya no era una niña para jugar con él, y se identifica con un caballo indomable, ¿es una metáfora?
–En la novela está súper exagerado pero es verdad. También creo que los padres fueron menos severos y distantes de lo que yo pongo allí.
–Su pasión era la alquimia. ¿Entiende la muerte como una transfiguración?
–Creo que sí tiene miedo a la muerte. Yo también, nunca sabemos qué hay, uno puede pensar que va a estar con sus seres queridos.
–O que existe el cielo y el infierno.
–Pero después de Darwin es bien difícil pensar eso. 

Fuente, vìa :
http://www.jornada.unam.mx/2011/05/29/sem-adriana.html

Chile Documental: Las razones contra Hidroaysen salen a la calle


LAS RAZONES CONTRA HIDROAYSEN SALEN A LA CALLE from Revista Lecturas on Vimeo.


Registro de las masivas protestas ciudadanas en contra del megaproyecto de hidroeléctricas en la Patagonia. Palabras de Tomás Mosciatti, Manfred Max Neef, Juan Pablo Orrego, Sara Larraín, Sebastián Piñera y Rodrigo Hinzpeter.

Realizado por Amparo Baeza, Antonio Fernández y Claudio Rivera.

Música original de Puta Marlon.
Mayo, 2011

Chile : 70 mil personas marchan contra Hidroaysén en Santiago. Por M. B. R y Vanessa Vargas Rojas

Cada vez somos más. Esta tarde, las movilizaciones contra las represas de Hidroaysén en la Patagonia han marcado una conmovedora jornada, con más de 70 mil manifestantes sólo en la Alameda. Mientras, en otras ciudades del país, masivas convocatorias durante ayer y hoy han demostrado un rechazo absoluto al proyecto de Endesa y Colbún.


De a poco fueron llegando niños, adultos y muchos jóvenes para participar de una nueva jornada de protestas. A eso de las tres de la tarde en Plaza Italia ya se congregaban unas 10 mil personas. Desde el poniente, por la Alameda, se sumaban otros miles más. Unas cuadras más abajo un grupo de estudiantes, otras más allá un grupo teatral recordándonos a los salitreros desde hace un siglo atrás y, a lo lejos, un centenar de mapuches que exigen la libertad de los comuneros presos en Angol.
Entre medio de la multitud flameaban banderas rojas, verdes, negras y de un sinfín de colores. Estaban también los vecinos de Ventanas que se oponen a la termoeléctrica Campiche, habitantes de Magallanes con sus banderas y del Cajón del Maipo, quienes manifestaban su rechazo al proyecto hidroeléctrico Alto Maipo.
En los bordes, en cada esquina y en las boca calles unos 800 policías observaban esta multitud ciudadana, pero pocos reparaban en ellos. Más bien aprovechaban el disponer de ambas calzadas de la Alameda vaciadas de buses y de autos para transitar a pie o en bicicleta.
“Esto es fantástico, si la prensa dice 80 somos 100 ó 150. Tenemos que estar aquí porque no queremos que nuestros hijos vean cómo se destruye nuestro planeta y no hacer nada”, reflexiona Marcela, estudiante de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, quien camina de la mano con dos pequeños. “Los traje aquí porque quiero crearles conciencia social, conciencia del derecho y el valor de la vida”, explica.
Un poco antes de las 4 de la tarde la marcha comienza. Están los ecologistas de Patagonia sin Represas y Acción Ecológica, pero también hay banderas de movimientos de izquierda, feministas, anarquistas, veganos, defensores de los animales, federaciones universitarias, de los sindicatos de Wall Mart, Jumbo y muchos más.
Los cánticos se repiten y retumban en la Alameda. ‘¡Patagonia sin represas!’, ‘¡No! ¡No! No a Hidroaysén’, y el que ya es un clásico: ‘Piñera con…, saco de … aprende a gobernar’. A un costado de La Moneda, un grupo de ciudadanos contra el proyecto Alto Maipo bailan la ronda al son de un peculiar ritmo: “La Patagonia es mía, me la quieren quitar”.
Un payaso en bicicleta arenga a la multitud en una esquina. A lo largo de la marcha diferentes bandas hacen bailar a la concurrencia: una banda de Hare Krishna hace saltar a una cuadra entera; más atrás otra banda cuyos músicos están pintados con sus bombos y platillos tienen otra fiesta: y casi al final, la banda Conmoción se ha sumado a la marcha con sus bombos, acordeones y tubas.
A la altura de Santa Rosa cualquier perspectiva de la Alameda hacia el oriente o el poniente da cuenta de un mar de gente. Al llegar frente a La Moneda la muchedumbre termina la primera parte del recorrido. Un diminuto camión puesto por los organizadores es el improvisado escenario.
ARMANDO UN PARO NACIONAL
Luis Mariano Rendón, de Acción Ecológica, fue uno de los primeros en hablar. Valoró el carácter pacífico y multitudinario de la protesta y advirtió al gobierno de Piñera, que ha cifrado sus esperanzas en que la convocatoria de estas manifestaciones al pasar las semanas decaiga, que ya se está preparando otra marcha para el próximo domingo, donde habría un escenario más grande y donde participarían más artistas.
“Piñera tendrá que escucharnos, y si no lo hace, tendremos que empezar a preparar un gran paro nacional”, dijo Rendón. “Esto no es solo por detener Hidroaysén y el resto de las represas. Esto es por cambios políticos que tienen que ver, por ejemplo, con que tengamos gobiernos regionales democráticamente elegidos” -agregó.
También se subió al escenario Camila Vallejo, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech), quien dijo que “los estudiantes también nos hacemos presentes para apoyar esta causa, un movimiento que es transversal”.
Otros que se subieron al escenario móvil fueron actores y dirigentes sociales. Una de ellas, Vanessa Müller, dijo que “hay unos pocos que se siguen enriqueciendo y muchos que no tienen acceso. Este movimiento me interesa como uno que cuestiona un modelo de fondo que no nos permite la felicidad”.
El dirigente agregó que “una persona que sólo representa al 25% del país no puede estar sobre el 75% que rechaza el proyecto. Esto no es sólo para detener HidroAysén, ya que también es para provocar los cambios políticos que se le han negado al país. El mensaje del pueblo tiene que ser escuchado por Piñera y si no lo hace se viene un gran paro nacional”.
LOS CIUDADANOS OPINAN
En medio de la poderosa convocatoria ciudadana, cada uno de los presentes parecía tener una contundente opinión. “Esto es hermoso. Una manifestación cívica súper linda, ojalá todo termine bien y el Gobierno nos empiece a escuchar, que se de cuenta que la ciudadanía tiene algo que decir sobre el Chile en que queremos vivir”, reflexionó Jorge Donoso, miembro de la organización ambientalista Greenpeace.
Otros apuntaban a los amplios objetivos de la movilización. “Más que Hidroaysén estamos acá por la falta de democracia en las decisiones importantes del país. Obviamente queremos Patagonia sin represas, pero también queremos que se escuche la voz del pueblo en algo tan importante que es cómo queremos nuestro Chile”, declaró Claudio Bobadilla, del portal ciudadano La Pincoya Web. “Lo que estamos haciendo es sembrar porque en cualquier otra decisión importante para el país, las autoridades lo van a pensar dos veces”.
Los jóvenes, por su parte, aún se coronaban como la mayoría en medio de una marcha marcada por los diversos grupos etarios. “Este es un movimiento interesante para la apertura de la conciencia de las personas. Hay temas importantes que se están tocando acá, como lo de Monsanto e Hidroaysén. Acá no hay lucha de partidos, sino contra los poderosos, que son muy pocos y nosotros los pobres, que somos la mayoría de Chile, somos capaces de manifestarnos”, explicó Daniela García, estudiante de publicidad de 24 años.
Respecto a las esperanzas sobre los resultados de las amplias manifestaciones, las opiniones comenzaron a dividirse. “Esta es la manifestación del pueblo, lo más contundente contra las represas. Forzosamente va a tener que tomar otra decisión el presidente Piñera”, opinó Manuel Pinto, académico de la Universidad de Chile. Su perspectiva sería radicalizada cuadras más adelante por Claudio Calderón, dirigente sindical, quien aseguró que “el pueblo es capaz de sacar a gobernantes que no escuchan su voz”.
Por su parte, el conocido artista visual y escritor chileno, Pedro Lemebel, reflexionó: “Me parece que esta es una expresión libertaria y rabiosa del derecho a la geografía, del derecho al paisaje, a la propiedad de nuestras riquezas naturales frente al saqueo empresarial y a la voracidad de este gobierno sin vergüenza”. Al ser consultado sobre un eventual cambio de opinión por parte del Gobierno, Lemebel manifestó: “Yo no tengo contacto espiritual con ese caballero, ni lo quiero tener, pero de cualquiera de las dos maneras, está cagado, va a perder popularidad”.
Por último, Claudio Escobar, de la Brigada Nicolasita Inti Simón,  reflexionó acerca del valor de la histórica jornada: “Esto es potente, se vio a un montón de gente de manera espontánea, entendiendo lo que estamos viviendo, que salió a la calle disfrutando de una nueva forma el espacio social, empoderándose, diciendo la calle es para expresar lo que nosotros sentimos. Se nota la revitalización de un país que parecía estar dormido”.
DE WELTA
Luego del acto frente a La Moneda, los manifestantes volvieron por Alameda hasta Plaza Italia, donde se culminaría con una intervención musical. Entre los artistas que participaron del evento están Héctor Pavez, Aldo Macha Asenjo,  Titae Lindl, Álvaro Henríquez, Chinoy, Andrés Viviani y Legua York.
Pasadas las 19.00 horas, el vocalista de Chico Trujillo, Aldo Macha Asenjo, tomó el micrófono para dedicar unas breves palabras que hicieron saltar al público. “El Presidente tiene que ponerse los pantalones”, manifestó. “El Estado tiene que comprender que no nos puede seguir destruyendo”.
Tras el fin del acto, la mayoría de los manifestantes se retiró pacíficamente del lugar. Sin embargo, un grupo de encapuchados también demostraría su descontento, comenzando a enfrentarse con el resto de los ciudadanos que alegaban contra la violencia. Apenas unos minutos más tarde, el carro lanzaaguas de Carabineros haría su aparición frente a Plaza Italia.
EN ITALIA EL PERLA
De vacaciones en Italia, el presidente Sebastián Piñera dijo que “las personas merecen más protección que los árboles, nos preocupa mucho la protección del medio ambiente, pero nos preocupa mucho más la salud y la calidad de vida de los chilenos”.
Las palabras las dijo en respuesta a las multitudinarias manifestaciones producidas en rechazo al proyecto aprobado por el Ejecutivo. El Mandatario insiste en que es necesario ampliar la matriz energética, rechazando de plano la posibilidad de energías renovables y haciendo caso omiso a la masiva manifestación ciudadana de todo el país.
Por M. B. R y Vanessa Vargas Rojas
El Ciudadano

Vìa , fuente:
http://www.elciudadano.cl/2011/05/28/70-mil-personas-marchan-contra-hidroaysen-en-santiago/

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