Chile: Reiterada defensa del agua y de los ríos.... Mapuexpress/ Comunicaciones ANIDE

La recuperación del agua como bien común y como un derecho humano fue el tema central del trawun que el sábado 4 de julio se realizó en la escuela rural del sector Collico, en la comuna de Curacautín, por iniciativa de la Alianza Territorial Mapuche, ATM, y el Movimiento de Defensa por el Agua, la Tierra y el Medioambiente, MODATIMA.

Varias decenas de comuneros, dirigentes mapuche y de organizaciones de la sociedad civil asistieron a este encuentro que incluyó como actividad central un Taller de Gestores Comunitarios de Agua, orientado a entregar conocimientos y herramientas para enfrentar la usurpación de agua que actualmente enfrentan cientos de comunidades en el Wallmapu. De hecho, la larga sequía que se vivió hasta hace algunas semanas obligó a muchas de estas comunidades a abastecerse malamente a partir del agua distribuida por los municipios en camiones aljibes.

"La actividad fue muy interesante por la posibilidad de dialogar sobre los problemas locales de escasez de agua que tienen las comunidades y de recibir información sobre situaciones que uno mismo, como dirigente, muchas veces desconoce", señaló Alberto Curamil, werken de la ATM que participó en el taller. “Además es valioso un trawun como éste, que nos permite plantear también la perspectiva mapuche del tema del agua, los elementos culturales, la cosmovisión mapuche en que el agua es elemento vital asociado a la tierra y a la madre naturaleza”.
En la ocasión se dio a conocer la existencia de una impresionante cantidad de proyectos hidroeléctricos y de piscicultura con los que emprendedores locales y consorcios transnacionales intentan explotar los cursos de agua de la Araucanía y otras regiones del sur de Chile. De cada uno de ellos se entregaron los antecedentes hasta ahora conocidos sobre sus características, detalles técnicos, ubicación, cursos de agua, sectores afectados y estado de tramitación.
Algunos casos analizados fueron, por ejemplo, el de la Central Hidroeléctrica El Agrio Hidro Spa, que se ubicará cercana al Túnel Las Raíces, donde captará las aguas del río Agrio, que es afluente del río Cautín. La distancia entre el punto de captación y restitución de las aguas será de 3,2 km, medidos en línea recta; por lo tanto, es notablemente mayor el tramo del río que terminará siendo afectado y quedando sólo con el escaso caudal ecológico.
Además el proyecto plantea producir 2,6 MW, por lo cual se considera liberado de la exigencia de incluir un estudio de impacto ambiental, que sí es obligatorio para los proyectos de más de 3 MW. Sin embargo, su diseño implica la fragmentación de los ríos en tramos considerables, por lo cual provocará impacto y degradación de los ecosistemas aledaños.
Importante caso es también el del proyecto Central Hidroeléctrica Doña Alicia Central, que interviene el río Cautín en la zona de Malalcahuello. Su estudio de impacto ambiental se encuentra rechazado y está esperando el resultado de un recurso de reclamación presentado ante el Consejo de Ministros para la Sustentabilidad del Servicio de Evaluación Ambiental.
Otros proyectos analizados fueron los de las centrales hidroeléctricas El Pintoresco, Alto Cautín, Hueñivales y Salto La Paloma, todos dentro de la misma cuenca hidrográfica del río Cautín.
Se puso de relieve en este trawun que ha sido obviada la consulta a las comunidades mapuche que habitan las zonas intervenidas, a pesar de la obligatoriedad establecida por el Convenio 169 de la OIT que obliga al Estado de Chile, firmante de este instrumento, a dar cumplimiento a esta exigencia cuando existen pueblos originarios afectados.
En todos estos casos, independientemente de que los proyectos estén diseñados para su construcción en terrenos privados y aprovechando derechos de agua ya adquiridos, existen comunidades mapuche cuyas actividades de recolección de hierbas medicinales, frutos silvestres, rogativas, etc., se relacionan con los cursos de aguas, esteros y ríos que se pretende explotar y, por lo tanto, se verán radicalmente alteradas.
Por otra parte, llamó también la atención la mención de los responsables y de las empresas propietarias de los proyectos, porque en varios casos corresponden a familias conocidas por sus relaciones sociales y de cercanía con el poder político.
Ante este complejo panorama, los dirigentes mapuche asistentes altrawun de Curacautín reiteraron su rechazo “a todos los proyectos que pretenden irrumpir, alterar y destruir nuestra riqueza natural”, dejando establecida su profunda convicción de que “los bosques, ríos, lagos y montañas no tienen dueños” y de que “estos proyectos fragmentan y deterioran los ecosistemas”, provocando “impacto y degradación paulatina y permanente sobre la flora y fauna ribereña”.
Pusieron de relieve también que las comunidades de la zona han venido expresándose permanentemente en contra de estas iniciativas de lucro privado y que su participación y protagonismo permanente en actos ciudadanos ha derivado en la formalización de tres de sus dirigentes, Juan López, Juan Huenuhueque y Alberto Curamil, contra quienes el Ministerio Público ha solicitado penas de 300 a 540 días de cárcel por hechos acontecidos en el mes de abril en la carretera que une Curacautín con la comuna de Lonquimay, cuando ciudadanos y comunidades mapuche protestaban en contra de la Central Doña Alicia.
Al cierre de este informe, un nuevo caso de represión policial por una protesta contra una central hidroeléctrica surgió en Temuco. Ocurrió el jueves 23 de julio cuando una masiva manifestación por la defensa de los ríos y en repudio a la aprobación del gobierno regional del proyecto Añihuerraqui, terminó con incidentes. Según denunciaron dirigentes mapuche de Curarrehue, hubo acciones desproporcionadas por parte de Fuerzas Especiales de Carabineros, que dejaron un saldo de detenidos y varios lesionados, mujeres y niños entre ellos.
Foto: Comunicaciones ANIDE
Fuente: Mapuexpress

vía:
  http://www.biodiversidadla.org/Principal/Secciones/Noticias/Chile_Reiterada_defensa_del_agua_y_de_los_rios

Argentina: ¿Qué hay detrás del dólar ilegal?

Cómo se establece el valor del dólar marginal, ilegal o blue. La suba que intenta forzar una devaluación desde una campaña mediática. El estímulo para el ahorro en pesos (Raúl Dellatorre/ Economía). Emitido por Visión 7, noticiero de la TV Pública argentina, el miércoles 29 de julio de 2015. http://www.tvpublica.com.ar

Argentina: Amparo para Las Coloradas...Por Silvana Melo

Por Silvana Melo

Fotos: 8300web (*)

(APe).- Las Coloradas es un paisaje bucólico y a la vez agreste. Solita en medio de las inmensidades patagónicas, acaba de celebrar su primer triunfo ante el poder económico y político que se unen, como siempre, para saquearles los cerros y los cristales del río.

A 1.500 metros sobre el nivel del mar, recibió ya las primeras visitas de la Southern Copper para investigar los poros de la tierra, su corteza epitelial, la sangre vital que corre por la vena del Catan Lil. El río que es el alimento del pueblo, amenazado por los depredadores que contaminarán el agua para beber y explotarán su paisaje milenario.

Sin embargo, Germán Zúñiga (abogado nacido y criado en Las Coloradas), logró, por mandato de la asamblea vecinal, la primera victoria pequeñita, arenosa como la Patagonia, inmensa como las distancias, elevada como Las Coloradas, puesta en una olla entre valles y estancias francesas, como ese pueblo lamido por el río.

Una victoria que les promete un camino arduo pero posible. Una utopía que alguna vez se alcanza. Como en Loncopué, como en Esquel. Fuerte y resuelta, como los vientos de 120 kilómetros que también resisten la llegada de los pozos y las voladuras que buscarán –si pasan- cobre, oro, molibdeno. Para llevarse las riquezas de un suelo que es de los que lo recorren con pie escamado desde el principio de los tiempos. Y no de los que vienen con el pasaporte del poder, prometiendo espejos y oropeles, hechizos que se desvanecen al amanecer.

Porque Las Coloradas logró hacer correr el amparo y la medida cautelar que congela la audiencia pública programada para el 12 de agosto por la Secretaría de Ambiente de la Provincia: estaba pensada en un galpón, en medio de un descampado, por arduos caminos de tierra, entre viento y nieve, tras un pico de 1800 metros, a una distancia de 50 kilómetros, al pie de un puente. Era, indudablemente, boicotear la concurrencia con la complicación del lugar de reunión.

El revés para la empresa y para la provincia fue una sonrisa enorme para el pueblo. Una muestra de que de vez en cuando se gana. Algo. Un mínimo triunfo que comienza a abrir caminos. “Es otro ánimo, otra predisposición”, relata Germán Zúñiga a APe. “Sirve, además, para aumentar la confianza. No es fácil hacer frente a una minera, a un gobierno”. Máxime cuando se trata de un pueblo de 1200 habitantes, con una fuente de trabajo básica que es el Municipio, abonada con planes sociales y prácticamente sin emprendimientos privados.

Una estructura clientelar típica de los feudos donde la gente es rehén y cautiva de las políticas asistenciales. Pero el pueblo de Las Coloradas resiste a pesar de las dependencias que intentan disciplinarlos desde el origen. La empresa, por ahora, no ha hecho ofertas de trabajo concretas. Y desde la Secretaría de Minería provincial dijeron desconocer qué cantidad de empleos estaría dispuesta, la Southern Copper , a prometer.

El abogado celebra que “todos los cuestionamientos que hacía la asamblea en cuanto a la falta de información y al lugar donde se pretendía realizar la audiencia eran razonables”. Ahora buscará extender lo más posible el tiempo de resolución del amparo para que la asamblea se fortalezca y genere estrategias para estar en pie ante lo que vendrá. A la vez, cuestionó la ordenanza aprobada por el Concejo Deliberante de Las Coloradas, que queda a mitad de camino: no prohíbe la megaminería; “sólo hay un artículo de no autorización pero al no ser clara, deja puertas abiertas para la explotación con fracking, por ejemplo”. Y el pueblo queda incluido, de cualquier manera, dentro del mapa extractivista.

Ahora, con un poco de primavera en las espaldas, habrá marcha, volanteada y festival para plantarse ante las máquinas de la Southern que vendrán a la naciente del Catan Lil a envenenarle el agua con ácido sulfúrico y cianuro para lixiviar el cobre y el oro. Y hacer morir de sed y de infección a todos los hijos del río. A los que encuentran en él su alimento. Por eso esta victoria es tan pequeñita y tan inmensa. Como las distancias. Como las liebres que son estiletazos en el atardecer. Pequeñita e inmensa como el río. Y como la esperanza, que de vez en cuando encalla en estas costas.

(*) Cooperativa de Trabajo para la Comunicación

vía:
 http://www.pelotadetrapo.org.ar/amparo-para-las-coloradas.html

México-Represión-La Dictadura: "El mexicano es cobarde y expresa su cobardía adulando al sistema"....Entrevista con Pedro Canché, periodista y activista maya

Entrevista con Pedro Canché, periodista y activista maya

Pedro Canché es periodista en el estado mexicano de Quintana Roo. Fue el único que dio a conocer la represión de los ciudadanos mayas que protestaban contra las tarifas sobre el agua potable y por este motivo fue encarcelado en agosto del 2014 y acusado de sabotaje por el gobierno estatal, encabezado por Roberto Borge. En Entrevista, de RT, el activista maya revela los detalles de su encarcelamiento y habla sobre la ignorancia de los mexicanos que alimenta la corrupción en el país.

España: La educación neoliberal de Ciudadanos... Agustín Moreno

Agustín Moreno
Cuarto Poder



Ciudadanos ha dado a conocer su programa electoral sobre educación. Ningún pedagogo o experto de la comunidad educativa acompañaba a Albert Rivera en la presentación. No deja de ser significativo que lo hiciera el responsable de economía del partido, Luis Garicano, el del “contrato laboral único”, que para quien no lo sepa proponía, para reducir la dualidad de la contratación, convertir a todos los trabajadores en fijos-precarios al tener un despido no causal. Y, claro, poco se puede esperar de un economista ultraliberal hablando de educación. Por ello, las propuestas de Ciudadanos son una serie de generalidades que demuestran tanto su desconocimiento del tema como, en algunos casos, sus malas intenciones en relación con el mundo de la enseñanza. Veamos.

La principal propuesta es que quieren un Plan Nacional de Educación, pero no dicen qué harían con la LOMCE. ¿Sospechoso, no? Pero tiene coherencia con sus actuaciones concretas, como no votar a favor en la Asamblea de la Comunidad de Madrid de la Proposición No de Ley sobre la moratoria en la aplicación de la LOMCE, que se aprobó con los votos de PSOE y Podemos.

Saben que lo del pacto urbi et orbe es una socorrida fórmula genérica que vende electoralmente y siempre queda bien ante el hartazgo por los cambios legislativos en la materia. Probablemente se trate de eso: de vender humo, porque deberían conocer la dificultad y los intentos fallidos anteriores (el último, el de Ángel Gabilondo) como para trazar algunas líneas maestras para el pacto. Pero no hay nuevas aportaciones. No dicen nada sobre la finalidad y los principios orientadores del sistema educativo, sobre cómo universalizar el derecho a la educación y su gratuidad (0-18 años), cómo garantizar la laicidad, el principio de inclusión y la participación, la posición ante la doble red y los conciertos, qué compromiso de financiación y los cambios legislativos necesarios. Tampoco aportan sobre el procedimiento, por ejemplo, ¿negociar una mesa de partidos o abrir un proceso constituyente de amplia participación como defiende el Foro de Sevilla? En fin, que si no se concretan las propuestas para hacerlas verosímiles, todo queda en pura retórica.

Ciudadanos critica duramente a la universidad. La carga de profundidad viene cuando tira de insultos y dice que está copada por una “burocracia estalinista”, afirmación sin ninguna base probatoria y sin ningún rigor (no sé qué tiene que ver lo del “estalinismo”, ya que, en todo caso, la endogamia tendría una base franquista). Con las descalificaciones se busca desprestigiar a quien tiene prestigio como paso previo al recorte de financiación, despido de profesores y cierre de universidades, públicas, claro. Según Garicano, se promovería una evaluación externa de profesores y centros universitarios para combatir la endogamia, según explicó, recurriendo a Aznar y a su Ley Orgánica de Universidades que no llegó a entrar en vigor. También plantean aumentar el poder de los rectores, pero en ningún lado aparece el fortalecimiento real de la autonomía universitaria.

En cuanto a la financiación no opinan sobre la reducción del presupuesto a que se ha comprometido el PP en la Unión Europea hasta bajarlo al 3,7% del PIB. Proponen vincularla a la consecución de objetivos: hasta el 20-25% de los recursos dependería de la tasa de empleo de los graduados. Esta propuesta no hay por dónde cogerla. Por un lado, porque el empleo depende de la demanda del mercado laboral y no de la oferta universitaria. Por otro, porque es muy difícil realizar un seguimiento de la carrera profesional de los titulados universitarios y no sirve, como dicen, con el censo de la seguridad social para medir el empleo, el subempleo o el trabajo en otro país. Por no hablar del contexto socioeconómico y familiar ¿no tendrá más posibilidades de colocarse el hijo poco avispado de un empresario que se ha pagado el título en una universidad privada, que el estudiante brillante de origen humilde que cursó la carrera en la universidad pública?. En fin, que suena a ocurrencia y a otro intento de potenciar a las universidades privadas y condicionar la función académica de las públicas.

Sobre educación no universitaria plantea algunas viejas recetas sobre reutilización de libros o una especie de sistema MIR para la incorporación a la docencia del que se viene hablando desde hace años, pero no hablan de carrera docente; quieren potenciar el bilingüismo y el trilingüismo, pero no dice con qué modelo y recursos (¿unas chapuzas segregadoras como las de Madrid o de Baleares del PP?)… todo ello sin suficiente concreción. Por ejemplo, hablan de eliminar el sistema de repeticiones de curso -algo en lo que podemos estar de acuerdo-, pero ¿cómo se evitaría? ¿se pasaría de curso con más asignaturas suspensas, habría clases con menos alumnado, con equipos de refuerzo y atención a los alumnos descolgados…?

Por último, está lo que no dice Ciudadanos, lo que podríamos llamar los silencios significativos. Habla de acabar con una supuesta burocracia estalinista, pero no dice una palabra de suprimir la brutal subida de tasas que ha expulsado de la universidad a 45.000 estudiantes. No plantea que sobran universidades privadas (esos negocios privados universitarios que expenden títulos a un buen precio) que se han triplicado en número, mientras que no se ha creado ninguna pública desde hace tres décadas. No propone cómo aumentar las becas o aumentar la autonomía universitaria; si se opone al modelo 3+2; si está por poner la universidad al servicio de la sociedad y del conocimiento. No plantea la derogación de la LOMCE o cómo recuperar los 7.764 millones de euros recortados a la educación en los últimos cuatro años.

En definitiva, la mayoría son propuestas deslavazadas y viejas recetas que no van al fondo de casi nada. Pero lo más grave no es la nimiedad o lo confuso de las aportaciones, sino que Ciudadanos estaría actuando de caballo de Troya de los intereses empresariales que buscan debilitar la enseñanza pública, especialmente la superior, para aumentar la privatización y colocarla al servicio del mercado y de las élites.

Fuente: http://www.cuartopoder.es/laespumaylamarea/2015/07/29/la-educacion-neoliberal-de-ciudadanos/1065

vía:
http://rebelion.org/noticia.php?id=201607

Perú: 194 años sin nación, ni Estado hegemónico....Ollantay Itzamná

"Si no hay pueblo, ni nación, ni Estado de Derecho, ni ciudadanía universal, entonces, es una falacia hablar de independencia. Lo ocurrido en 1821 no fue ninguna independencia, sino una sucesión en la cadena de mando en el círculo de los patrones. Desde entonces, de manera legal, se institucionalizó el colonialismo interno de los pueblos del Perú."

Por Ollantay Itzamná*

28 de julio, 2015.- En la medida que el mes de julio finaliza, las viviendas, parques, entidades públicas, oficinas, centros comerciales, etc. de las ciudades del Perú se revisten de rojo y blanco. Las y los “ciudadanos” intercambian gestos de “felicitaciones” por un aniversario patrio más. Especialmente el 28 de julio, Día de la “Independencia” del Perú.

Ciudadanía es lo que menos existe en este archipiélago de pueblos que llaman Perú. En contrastante con dicha algarabía y patrioterismo reiterado de citadina, casi ningún “comensal” se formula preguntas básicas como: ¿Existe verdaderamente Perú como pueblo? ¿Existe la nación peruana? ¿Son ciudadanos/as todos y todas quienes cohabitan en ese territorio? ¿Existe un Estado peruano? ¿Hubo o existe independencia peruana?, etc.

No existe pueblo, ni nación peruana

Sin necesidad de mayor revisión del marco conceptual de pueblo, según el Viceministerio de Interculturalidad, en los 1.285.215Km2 del territorio peruano, cohabitan 54 pueblos indígenas. Esto, sin contar a los afroperuanos, ni a los mestizos. Muchos de stos pueblos, con historias, espiritualidades, idiomas, culturas, etc., (desconocidos para el criollo o mestizo), subsisten sin encontrarse entre sí. Entonces, cuando se habla del pueblo peruano, ¿a cuál de los pueblos se refiere? ¿Al pueblo mestizo que no tiene ni idioma, ni espiritualidad, ni historia, ni origen diferenciada con relación a los de otros países?

En cuanto a la nación peruana, ocurre algo parecido. La idea de nación, aparte de historia, idioma, cultura, espiritualidad, sociogénesis, etc., en común, implica una conciencia individual y colectiva de autodeterminación compartida entre las y los integrantes de la nación. “Comunidad política imaginada” diría la antropología contemporánea. ¿Existe una conciencia política de soberanía y autodeterminación entre las y los peruanos? En lo que llaman Perú, no existe una historia, tantas naciones como pueblos existen. No existe un idioma, sino tantos como pueblos coexisten. No existe una espiritualidad, sino muchos caminos y modos de trascender lo cotidiano.

No existe un origen, ni un destino en común. Por tanto no existe la nación peruana, sino naciones peruanas políticamente emergentes, cada una con sus dinámicas y ritmos propios. Dentro de ellas, el proyecto de nación mestiza que criollos y élite mestiza quisieron imponer (de manera fallida) desde las entidades estatales.

Pueblos y naciones subsistimos sin Estado, ni libertad

Si entendemos el Estado moderno como la entidad orgánica (autoridad), nacida de la voluntad popular, para garantizar derechos y libertades de sus ciudadanos/as, entonces, la pregunta básica es: ¿Quiénes tienen, en el Perú, sus derechos y libertades garantizados? ¿Para cuántos peruanos existe seguridad y certidumbre?

Para los 54 pueblos indígenas del Perú nunca existió un Estado de Derecho. Es más, subsistimos incluso en contra de la voluntad de ese aparente Estado criollo racista y machista que invade y despoja nuestros territorios como gendarme de los agentes económicos neoliberales.

En el Perú, el Estado no sólo nació como herramienta de dominación y saqueo de la rancia y rústica élite criolla que jamás tuvo visión de país, sino, al ser una mala copia de la teoría política europea del siglo XVI, para un tiempo y espacio completamente diferente a la realidad europea, emergió colapsado dicho proyecto. Muestra de ello, ese Estado aparente no ha logrado hegemonizarse en todo el territorio de lo que llaman Perú, mucho menos instalarse en el imaginario individual y colectivo de todos los pueblos.

En lenguaje coloquial decimos: el Estado peruano fue y es sólo para los ricos, que tratan a esto que llaman Perú como si fuese su establo. Y en ese contexto, la gran mayoría de nosotras y nosotros subsistimos con la ilusión casi mágica de “sentirnos como ciudadanos peruanos”, sólo porque en las escuelas nos dicen que cantar el Himno Nacional o reverenciar la Bandera es ser peruanos. Pero, en los hechos las grandes mayorías subsistimos sin Estado, sin derechos, sin libertades, ni oportunidades.

¿Alguien se preguntó por qué la bandera peruana lleva en e centro el color blanco? ¡Es la idealización del blanco como arquetipo existencial!. Y así nos quejamos del racismos cotidiano, cuando ello ya está institucionalizado en los símbolos patrios. A los descendientes de los criollos, y a quienes se esfuerzan por ser como ellos (renegando de sus orígenes genéticos y culturales) les importa más la integridad física de la estatua de Santa Rosa de Lima, que el bienestar y la integridad del territorio del Perú. Incluso en la imaginación de ellos, el Perú no pasa de ser una ficción útil. Ciudadanía es lo que menos existe en este archipiélago de pueblos que llaman Perú. Ni tan siquiera las y los citadinos de Lima alcanzan esa cualidad.

Ciudadanía, no sólo consiste en marcar cada cinco años la frente de los potenciales gobernantes (como si fuesen carnavales andinos), sino disfrutar de todos los derechos y oportunidades (sin hablar de privilegios) que asiste a toda ciudadanía en un Estado de Derecho.


194 años de colonialismo interno

Si no hay pueblo, ni nación, ni Estado de Derecho, ni ciudadanía universal, entonces, es una falacia hablar de independencia. Lo ocurrido en 1821 no fue ninguna independencia, sino una sucesión en la cadena de mando en el círculo de los patrones. Desde entonces, de manera legal, se institucionalizó el colonialismo interno de los pueblos del Perú. No para fortalecer, ni hegemonizar el naciente y aparente Estado nación, sino para fortalecer a los orígenes de lo que hoy conocemos como las corporaciones mundiales que dominan el planeta.

En el mejor de los casos, cada 28 de julio debe de ser un motivo más para renovar nuestro compromiso para liberarnos del casi bicentenario colonialismo interno que soportamos los pueblos que cohabitamos en esto que se llama Perú.
—-

*Ollantay Itzamná, indígena quechua. Acompaña a las organizaciones indígenas y sociales en la zona maya. Conoció el castellano a los diez años, cuando conoció la escuela, la carretera, la rueda, etc. Escribe desde hace 10 años no por dinero, sino a cambio de que sus reflexiones que son los aportes de muchos y muchas sin derecho a escribir “Solo nos dejen decir nuestra verdad”.

Fuente: Servindi

  http://www.biodiversidadla.org/Principal/Secciones/Documentos/Peru_194_anos_sin_nacion_ni_Estado_hegemonico

Iglesia Católica: Discurso del Papa Francisco con Movimientos Populares

Un emotivo discurso brindó el Papa Francisco a los Movimientos Populares este jueves en Bolivia, allí entre otros temas, pidió perdón en nombre de la Iglesia católica por los crímenes cometidos contra los pueblos originarios.

Iglesia Católica-¨Sociedad: Ah… ¡qué Francisco! José Steinsleger

José Steinsleger

No hay devoto más necio que un ateo recalcitrante. Y viceversa. El uno piensa que el peaje al reino de Dios es negociable. El otro cree que negar su existencia es más fácil que pasar por el ojo de la aguja. El primero enaltece lo intangible, el alma, lo espiritual. El segundo, lo concreto, el cuerpo, lo material. Flojera de mollera que, en ambos, doblegan los atributos (¿divinos?) de su razón.

Pero en el siglo pasado vivió Pierre Teilhard de Chardin (1885-1955), jesuita, científico (paleontólogo) y filósofo notable que, por su cuenta, planteó en el seno de la Iglesia superar el dogma de los soldados de Loyola. Que desde el Concilio de Trento (1541-63) enfrentaban a los protestantes con el rancio pensamiento de Agustín de Hipona: Dios y el alma. Nada más.
Formado en la inescrutable Compañía de Jesús (aunque tomando distancia de ella cuando la razón lo exigía), Teilhard de Chardin contribuyó a superar el dilema que atenazaba a millones de católicos: ¿era posible renovar la fe, y pensar sin obstinación? Sin querer, él sintonizaba con el satírico, influyente y católico escritor inglés G. K. Chesterton, quien decía que las ideas cristianas se habían vuelto locas.
En todo caso, y como bien observó el marxista y politólogo argentino Rodolfo Puiggrós (1906-80), las ideas cristianas “…ya estaban locas al quebrarse la unidad teológica de la alta Edad Media (desde la caída del imperio romano en 476, hasta inicios del siglo XI), cuando la enajenación religiosa embargaba la totalidad de la conciencia del hombre, y no han recuperado su original correspondencia con la realidad social” ( Juan XXIII y la tradición de la Iglesia, Ed. Jorge Álvarez, Buenos Aires, 1968, p. 184).
Amurallada en los viejos dogmas, la Iglesia condenó a Teilhard de Chardin. Le impidió el acceso a cátedras y le prohibió escribir sobre filosofía. Dos años después de su muerte, el Santo Oficio decretó: “…sus libros deben ser retirados de las bibliotecas de los seminarios y de las instituciones religiosas, no se los debe vender en las librerías católicas, y no deben traducirse a otros idiomas”.
Fue en vano. Los libros de Teilhard de Chardin no permanecieron quietos en los estantes. Tenían alas como los de Abelardo, dice Puiggrós. Así, la Iglesia no pudo evitar que “…monjes, clérigos, feligreses, creyentes, ateos, buscaran en el pensamiento del sabio jesuita respuestas a un mundo en crisis” (id. ant.). Entre ellos, Angelo Giuseppe Roncalli, luego Juan XXIII (1958-1963). Y uno más: el joven seminarista y técnico químico de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio, a quien por un pelito de diferencia el Colegio Cardenalicio eligió papa el 13 de marzo de 2013.

Imposible asegurar que Bergoglio (luego Francisco), llegó al trono de Pedro gracias a su lectura de Teilhard de Chardin. No obstante, en poco más de dos años parecería que su pensamiento sintoniza con las ideas del jesuita francés, en el sentido de que los hombres avanzan por etapas contradictorias. Y que si al orbe católico le interesa renovarse, debe comprender lo que sucede en el mundo, e ir al encuentro de las aspiraciones revolucionarias de las masas.
Hijo legítimo de América, bien sabe Francisco que “…la doctrina de la Conquista fue elaborada por los teólogos juristas españoles durante la crisis religiosa que dividió a los europeos en reformistas y contrarreformistas. Crisis que reflejaba la descomposición del sistema feudal y estimuló las tendencias hacia la monarquía absoluta, en desmedro del poder de los señores y con ventajas para la incipiente burguesía” (Puiggrós).
Francisco está demostrando que la Iglesia se halla en una encrucijada: se renueva o muere. No es casual, entonces, que su evangelio incomode a los cardenales conspiradores del Vaticano, que quieren hacer una nueva Santa Alianza guerrera y oscurantista, e incendiar el mundo en defensa de mezquinos privilegios con la única finalidad de la ganancia acumulativa.
Dijo Teilhard de Chardin en El fenómeno humano (1950): El hombre se perfecciona por medio de su mayor capacidad de reflexión, mas no ya por la reflexión de un individuo sobre sí mismo, sino de millones de reflexiones que se buscan y se refuerzan.
De ahí las estimulantes palabras que en días pasados Francisco dirigió a los movimientos sociales en Bolivia: “…el futuro de la humanidad no está únicamente en manos de los grandes dirigentes, las grandes potencias y las élites. Está, fundamentalmente, en manos de los pueblos”.
Resulta poco serio, por consiguiente, atribuir pontificados como los de Juan XXIII o Francisco a maniobras especulativas de la Iglesia para prolongar la vigencia de una institución con mil 500 años de existencia.
En Francisco, los pueblos oprimidos encontraron a un nuevo y formidable aliado. Por ello, sus enemigos también son los nuestros: la mitad del Vaticano, el one per cent que posee las riquezas del mundo, y los devotos o ateos de pacotilla que, sintiéndose depositarios de la verdad absoluta o escudándose en el derecho a pensar distinto, practican la deshonestidad intelectual.

vía:
 http://www.jornada.unam.mx/2015/07/29/opinion/017a1pol

Indignado-México: País portátil.... ...Se vende un país portátil con su autoestima en el suelo con un enorme complejo que lo hace anti nacional Es un lugar sin memoria donde ya nada sorprende vive el crimen indultado o a un charlatán presidente ...Parado un país portátil con héroes falsificados ideales hipotecados y total mediocridad Oferta un País portátil domesticado en engaños

Se vende un país portátil
con su autoestima en el suelo
con un enorme complejo
que lo hace anti nacional

Es un lugar sin memoria
donde ya nada sorprende
vive el crimen indultado
o a un charlatán presidente

Se vende un país portátil
Se ofrece un país portátil
Se alquila un país portátil
Se empeña un país portátil

Parado un país portátil
con héroes falsificados
ideales hipotecados
y total mediocridad

Oferta un País portátil
domesticado en engaños
Se garantiza por años la ausencia
de honestidad

Se vende un país portátil
que castiga al que es honrado
y a un pueblo auto condenado
por no aceptar la verdad

Se vende un país portátil
se ofrece en partes o entero
con un préstamo extranjero
hacerlo andar es muy fácil

Se vende un país portátil
Se ofrece un país portatíl
Se alquila un país portátil
Se empeña un país portátil

Esta es tu raíz
defiende al país
Esta es tu raíz
defiende al país
Esta es tu raíz
defiende al país
Esta es tu raíz
defiende al país

Esta es tu raíz
(Defiéndela donde quiera)
defiende al país
(dale amor a tu bandera)
Esta es tu raíz
(cuando me muera me entierran allí)
Defiende al país
(allá la tierra donde nací)
Esta es tu raíz
(esta es nuestra raíz)
defiende al país
(dale amor al país)
Esta es tu raíz
(recoje toda la historia)
defiende al país
(nuestra colectiva memoria)
Esta es tu raíz
(se lo digo a toda la gente)
defiende al país
(no te compran si no te vendes)

Brasil: ¿Qué es un golpe de Estado? Pedro Maciel Neto

Pedro Maciel Neto
Vermelho


Traducido del portugués para Rebelión por Alfredo Iglesias Diéguez.



A lo largo de la evolución de la historia humana, las civilizaciones siempre se han caracterizado por estar envueltas en un proceso dialéctico, de transformaciones constantes. No fueron raros los cambios estructurales y coyunturales en las sociedades de cada época, que en algunas ocasiones quebraron una línea evolutiva, en otras tan sólo producían un cambio en el mando del gobierno e incluso, en otros momentos, se producía una evolución natural, debida, principalmente, a las circunstancias y necesidades peculiares de cada momento.

Leemos diariamente que está en marcha un ‘golpe’, ese golpe tendría por objetivo apartar del poder a la presidenta Dilma Rousseff, expulsar al Partido de los Trabajadores e instaurar un nuevo orden. Hay, por otra parte, quien ve pertinente todo eso e incluso hay quien defiende abiertamente una intervención militar o una moción de censura (impeachment, en el original) a la presidenta electa.

Bien, me atendré al concepto de ‘golpe de Estado’.

El golpe de Estado es la usurpación del poder de forma ilegítima y, al contrario de lo que ocurre en las revoluciones -un tema sobre el que volveremos en otra ocasión-, tiene un carácter personal, egoísta.

Busca la conquista del poder para satisfacer el interés de una persona o de un pequeño grupo de personas que representa intereses que son contrarios o no están contemplados por el establishment político.

Tiene lugar cuando los derrotados, descontentos y golpistas, incapaces de alcanzar el poder por el voto popular, buscan, a través de la fuerza, asumir la posición de jefe de gobierno de forma tramposa: buscan legalizar y legitimar la ruptura institucional instrumentalizando los poderes legislativo y judicial.

Desgraciadamente, en mi opinión, está en marcha un golpe de Estado en Brasil y el hecho es cada vez menos cuestionable, especialmente después de la reciente reunión que mantuvieron el presidente de la Cámara de los Diputados (1), el magistrado del Supremo Tribunal Federal Gilmar Mendes (2) y el diputado Paulinho da Força (3), cuya agenda fue el impeachment de la presidenta de la República, la aprobación de sus cuentas electorales en el Tribunal Superior Electoral y las de su gobierno en el Tribunal de Cuentas de la Unión.

Este hecho supone un desmadre** de los valores republicanos. Por favor, no me censuren por el uso del substantivo desmadre, pues representa precisamente la naturaleza de esa reunión (“pérdida de la moderación en el comportamiento…”).

Ese desmadre de los valores republicanos se produjo según el modelo actual de hacer política (así, con ‘pe’ minúscula): usando a los medios de comunicación para darle a los hechos una apariencia positiva o negativa, según convenga. Tanto es así que el titular de la Folha de São Paulo (4) es revelador: “Cunha discute impeachment con magistrado del Supremo”.

El barniz civilizado y civilizatorio se rompe con facilidad en nuestra sociedad cuando los intereses de clase son contrariados, llega con observar lo que está ocurriendo actualmente en el país, donde en nombre de la moral que publicaron intereses impublicables.

1964, por ejemplo, fue un golpe de Estado, pues el grupo que había perdido las elecciones presidenciales frente a Gétulio Vargas, Juscelino Kubitschek y Jânio Quadros (5), aliado de los malos militares, tomó para sí el poder con la intención de reorientar el evento nefasto de la ‘revolución’, dándole un aspecto de legalidad y legitimidad al controlar el Congreso y el poder judicial.

El golpe de Estado es habitual en lugares cuyas instituciones políticas son débiles, donde no existe la certeza del cumplimiento de todas las normas constitucionales en lo referente a la sucesión de cargos políticos o a la garantía de los derechos individuales, siendo habitual en América Latina, África y Oriente Medio en el transcurso del siglo XX. Sus principales agentes aparecen siempre como salvadores de la patria, ya que siempre aparecen después de haber acontecido algún disturbio o una crisis.

Es un hecho que vivimos tiempos sombríos, un tiempo en que los golpistas echan mano, como ya hicieran en 1954 y en 1964, de la bandera del combate a la corrupción, pero, paradójicamente, defienden la reducción de la mayoría de edad penal, el impeachment, la ruptura institucional… Vivimos un tiempo en el que los ‘bolsonaros’ (6 ) e imbéciles de todo tipo, ofenden a la presidencia de la República, piden la muerte de Jô Soares (7) y hacen ofensas racistas a una joven periodista (8).

Escribí hace ya algún tiempo que todo eso forma parte de una sucesión de acontecimientos que, desde mi punto de vista, son los responsables de la inflexión conservadora, incluso sombría, de la que estamos siendo testigos en el país. Se trata de la construcción del golpe.

El golpe en curso tiene una metodología curiosa:

a) judicialización de la política;

b) politización del poder judicial;

c) espectacularización (mediaticiación) de lo que fue judicializado; y, por fin,

d) criminalización de la Política, de los políticos y de los partidos políticos, todo para justificar el golpe.

La sociedad tiene que reaccionar frente a cualquier tentativa de golpe, pues estamos en el siglo XXI, nuestras instituciones son fuertes y una ruptura institucional sería trágica para la nación.



* Pedro Benedito Maciel Neto es abogado, autor de Reflexões sobre o estudo do Direito (Komedi, 2007).

** El autor usa la palabra ‘esculhambação’, de difícil traducción en el sentido que tiene en el brasileiro coloquial, ya que nombra una circunstancia o condición en que hay confusión seguida de actos inmorales y de bajo calado; por lo general se traduce como follón, pero no concuerda muy bien la expresión ‘follón de los valores republicanos’.


***

(1) N. del T.: El presidente de la Cámara de los Diputados es, en estos momentos, Eduardo Cunha, del centrista Partido del Movimiento Democrático Brasileño.

(2) N. del T.: Gilmar Mendes es magistrado del Supremo Tribunal Federal desde el año 2002, cuando lo propuso para el cargo el Fernando Henrique Cardoso, del neoliberal Partido de la Socialdemocracia Brasileña (PSDB).

(3) N. del T.: Paulinho da Força, así conocido por liderar la Força Sindical, un sindicato ‘de resultados’ fundado por él mismo en 1991 para oponerse a la Central Única de los Trabajadores, ligada al Partido de los Trabajadores, en la actualidad lidera Força Sindical y el partido Solidaridad, aliado incondicional do PSDB.

(4) N. del T.: El influyente diario Folha de São Paulo, bajo una apariencia de pluralismo político, ha destacado en los últimos años por su oposición a los gobiernos del PT, llegando a ser el responsable de la divulgación de una falsa ficha policial de la presidenta Dilma Rousseff en la que se le acusaba de planear y ejecutar acciones armadas en tiempos de la dictadura militar (1964-1985) .

(5) N. del T.: Los días 31 de marzo y 1 de abril de 1964 se produjo un golpe Estado protagonizado por una facción del ejército que, apoyándose en los grandes propietarios rurales, la burguesía industrial y financiera paulista y una parte de las clases medias urbanas, depuso al presidente João Goulart para frenar una supuesta deriva de Brasil hacia el comunismo. El golpe de Estado de 1964, por tanto, puso fin a la Cuarta República (1946-1964), un período de gran estabilidad democrática y avances sociales en Brasil, fundamentalmente bajo con los gobiernos de Kubitschek (1956-1961), Quadros (1961) y el propio Goulart (1961-1964), y estableció un régimen dictatorial que limitó profundamente los derechos y libertades del pueblo brasileño y adoptó una política desarrollista que bajo una apariencia nacionalista en el discurso provocó la dependencia económica de los EEUU. El régimen militar terminó en 1985.

(6) N. del T.: Jair Bolsonaro es un militar en la reserva y diputado federal por el conservador Partido Progresista por el estado de Rio de Janeiro que defiende abiertamente el régimen militar instaurado en Brasil después del golpe de Estado de abril de 1964.

(7) N. del T.: Jô Soares es un polifacético hombre de letras y presentador de un programa de entrevistas, entretenimiento y música, emitido por la cadena televisiva Globo, el Programa do Jô, que debido a su tono irreverente y sarcástico en las tertulias políticas cuenta con el rechazo de muchos miembros de la derecha política brasileña.

(8) N. del T.: Se está refiriendo al ataque racista sufrido por la joven periodista de Brasilia Cristiane Damacena el pasado mes de abril después de colgar una foto en Facebook.



El original se encuentra en: http://www.vermelho.org.br/noticia/267527-10 (16 de Julio de 2015).



vía:

http://rebelion.org/noticia.php?id=201454

Brasil: Corrupción en Brasil

Las consecuencias judiciales en la causa por desvío de fondos de la petrolera estatal Petrobras, golpea a toda la clase política brasileña, incluyendo a la presidenta Dilma Rousseff y al ex presidente Lula. © Noticiero Visión Siete Internacional/ TV Pública/ Argentina

Chile: Auge y caída de un mito... El día que Bachelet entregó el gobierno ...Escrito por Paul Walder .

Escrito por Paul Walder



El cambio de rumbo del gobierno, anunciado y denominado por Michelle Bachelet “realismo sin renuncia”, no es otra cosa que la vuelta a la comodidad de la inercia, al cauce conocido, a la gobernanza bajo familiares estructuras. No es un giro, ni un golpe de timón, y posiblemente menos un simbólico tercer gobierno de Bachelet. Este relajamiento, que es entrega y capitulación tras los breves esfuerzos e intentos de reformas, nos llevará en la inmediatez y en el corto plazo a las viejas políticas de los consensos.

Un momento de inmovilidad y encierro que ante circunstancias como las presentes subirá la temperatura política y social hasta alcanzar niveles intolerables. 2015 no es ni será lo mismo que 2008.

La maquinaria partidaria y táctica ha funcionado como siempre lo ha hecho. Esa es por cierto la política de los acuerdos, de las transacciones, los favores y las oportunidades. Hacia comienzos de julio, desde el gobierno y la Nueva Mayoría se lanzó una convocatoria para un gran cónclave que se realizaría el sábado 11 de julio en el Estadio San Jorge de Las Condes. La realidad fue que el cónclave se efectuó el viernes 10 en el mismo lugar, pero con la exclusiva asistencia de la presidenta y sus ministros. De aquella reunión surgieron los cambios bajo los nuevos criterios de “realismo”. Tras algunas protocolares protestas de parlamentarios, incluso de presidentes de partidos como el comunista Guillermo Teillier, el realismo sin renuncia se ha consolidado en el freno de algunas anunciadas reformas, como el sistema previsional y en el recorte de otras, como la gratuidad en la educación superior. Incluso un anuncio de características centrales, como el inicio de un debate para una nueva Constitución, ha quedado otra vez en suspensión.

El repliegue, el regreso a las antiguas y cómodas prácticas, ya estaban consumados varias semanas antes. El cambio ministerial del 11 de mayo, con la salida de Rodrigo Peñailillo y Alberto Arenas y la llegada de Jorge Burgos, a Interior, y Rodrigo Valdés, a Hacienda, definieron la pauta de lo que hoy ya está desplegado. Burgos, ligado a los ejes más conservadores y poderosos de la DC, y Valdés, hombre ligado al FMI con importantes redes y convicciones al interior del sistema financiero internacional, han sido piezas clave para la definición del “segundo tiempo” del gobierno, expresión futbolística usada por la misma presidenta en medio de su entusiasmo por la Copa América.



EL EJE BURGOS-VALDES

Burgos ha sido importante en el freno. Valdés ha sido fundamental. Por algo su nominación en mayo fue recibida con una inusitada algarabía por las cúpulas empresariales, parlamentarios de la Alianza y la prensa del duopolio, que elogió en varios editoriales su trayectoria y juramento. Desde entonces se preparó el cambio: Valdés lanzó una campaña, muy bien amplificada por aquella prensa empresarial, sobre los múltiples shocks que arrecian en la economía chilena. Una serie de complejidades económicas y financieras mundiales cuyos efectos han desacelerado sensiblemente la economía nacional.



Los anuncios de Valdés, que se apoyan en informes y proyecciones, apuntan a un menor crecimiento del PIB para el año en curso y en inciertos pronósticos para el entrante. Un escenario marcado principalmente por dos factores: la fuerte contracción de la inversión interna (fenómeno no sin un ingrediente político que se arrastra desde las elecciones de 2013) y el fin del boom de los altos precios internacionales de las materias primas, que ha afectado sensiblemente el precio del cobre. Aun cuando este panorama contractivo no tiene todavía consecuencias directas en el consumo y el empleo, es posible que sí las tenga en el mediano plazo. Vale mencionar que la crisis financiera de las subprimes sufrida por Bachelet en 2008 la pudo sortear con éxito gracias a los altos precios internacionales de los commodities.



Esta es la exposición de un aspecto de la realidad macroeconómica. Un segundo aspecto son sus consecuencias en las finanzas públicas. Y ésta ha sido la alarma desatada por Valdés. Tanto la desaceleración económica como la caída del precio del cobre disminuirán los ingresos fiscales: menores impuestos a los calculados previamente y una reducción a los aportes de Codelco al Fisco.



Ante la Comisión de Hacienda, Valdés dijo que existe un cambio en las perspectivas del precio del cobre que terminará con el glorioso ciclo de los últimos diez años. Si en 2011 la libra de cobre se cotizó en los mercados internacionales a casi cuatro dólares, hoy su precio ha caído a 2,7 dólares. Al acotar y aterrizar este escenario, los aportes fiscales de Codelco disminuirán este año en un 50 por ciento respecto a 2014.

Ante estos contundentes argumentos, Valdés ha sido claro: no hay dinero suficiente para realizar todas las reformas. En consecuencia, se harán de manera “realista”: freno, recortes y anulación. Liquidación de expectativas ante un argumento tan “realista” como falta de recursos.



El gobierno ha conseguido un argumento de peso, usado históricamente no sólo por los gobiernos de la postdictadura, para poner coto a sus propias reformas. Un discurso destinado a la población y a los electores que votaron por aquel programa de reformas, pero que esconde otro receptor principal. El fin a la impronta reformista-progresista del gobierno de la Nueva Mayoría es una nueva capitulación de esta coalición ante los poderes económicos, financieros y mediáticos. Es una señal de entrega que busca la paz con esos poderes, tanto externos como al interior de la NM.



La entrega, aun cuando ha sido argumentada en motivos financieros, es completa. De este modo Michelle Bachelet, que llegó al poder en 2013 con un programa reformista, vuelve a la tradicional cultura conservadora neoliberal que caracterizara a las anteriores administraciones de este conglomerado. Bachelet no sólo entregó su gobierno a los empresarios y sus representantes en la derechista Alianza al nombrar a Rodrigo Valdés, sino que también a los grupos conservadores, con la designación del democratacristiano Jorge Burgos. ¿Qué tiene que ver con las finanzas públicas el desmontaje que sufre la reforma laboral en el Senado, o la postergación del debate en la Comisión de Salud de la Cámara, a petición de la DC, de la despenalización del aborto terapéutico?



El programa de tímidas reformas propias de un gobierno reformista muta en un discurso asistencialista propio de cualquier gobierno neoliberal. Es el Estado subsidiario en plena acción. Esta es la opción de Michelle Bachelet, hoy sin el poder de su carisma y derrotada en las encuestas. Vuelve a gobernar entregando bonos a los sectores más desprotegidos, un modelo que le permitió durante su anterior administración resistir ciertos embates y demandas y consolidar su apoyo ciudadano. Los anuncios tras el cónclave del Estadio San Jorge apuntan con bastante claridad hacia políticas de esta naturaleza. Priorización de las reformas y refuerzo a las políticas asistenciales como bonos y pensiones básicas.



TREGUA, LIBERACION

Y ENTREGA FINAL

Michelle Bachelet y la Nueva Mayoría disfrutan en estos momentos de una tregua. No se trata de pactos con una Alianza también derrotada, sino de la tranquilidad conseguida con la ofrenda del gobierno a los verdaderos poderes que ejercen la democracia neoliberal. El sector privado, el mismo que ha venido financiando a la clase política durante décadas, logra nuevamente escribir la agenda política.



La crisis económica ha sido una forma de liberación para este gobierno. Se libera de un programa incómodo y se desprende y cancela un compromiso. Pero no puede olvidarse de las demandas sociales sin respuestas. Aquellas necesidades de la ciudadanía expresadas en las calles por toda la primera mitad de la presente década no son un episodio, un momento, son parte de un proceso cuyas bases son históricas. Un periodo del cual la coalición gobernante no podrá liberarse.



La ilusoria liberación también surge de su fracaso. Aun cuando nunca logró los índices de apoyo ciudadano que tuvo durante su anterior administración, Bachelet inició su gobierno en 2014 con la aprobación suficiente para emprender su programa reformista. Hoy, en mínimos históricos y en rangos similares a los peores años de Sebastián Piñera, ha perdido incluso la base de quienes votaron por su programa. Sin aquel apoyo, parece no tener sentido luchar contra la derecha y el empresariado por las reformas. Bachelet perdió no sólo el destino de su gobierno, sino también su sentido.



La presidenta ha delegado el poco poder que le queda en las cúpulas empresariales y en los sectores conservadores. Lo ha hecho como un acto reflejo, con la habituación de pertenecer a una coalición dirigida durante décadas por esos sectores. Si bien logra esa tregua y evita posibles fragmentaciones internas, guerrillas mediáticas o boicots empresariales, queda de espaldas a su propio electorado.



Hace cinco años la coalición Concertación-Nueva Mayoría perdió el gobierno por su incapacidad de responder a las crecientes demandas. Hoy, con una organización social bastante más articulada y desesperada, las consecuencias de este regreso a las políticas mercantiles y conservadoras pueden ser históricas. En este lustro, y especialmente en este año, las políticas de la transición han terminado destrozadas. Ambos conglomerados políticos registran un rechazo ciudadano que no tiene parangón en la historia reciente.



Cualquier pacto o discurso no altera lo significativo, que es la transparencia del mal. Porque pese a la costumbre de ver a millonarios y políticos en tribunales y conocer la compraventa de servicios legislativos, la ciudadanía ante estos hechos sigue asqueada. Lo comprueban todas las encuestas y lo confirman los expertos. El director de Adimark, Roberto Méndez, asegura que la crisis desatada por el financiamiento irregular de la política está lejos de terminar y que seguirá afectando a la Nueva Mayoría y a la derecha.



Bajo este clima, lo que ha hecho el gobierno es abrir el telón al peor de los escenarios posibles. La entrega significa hoy, a diferencia de una década atrás, rechazo a gobernar. Es negarse a responder y también desconocer su propia responsabilidad en las demandas históricas.



Es posible que este gobierno nunca creyera en la profundidad de sus reformas. Como dice el analista Edison Ortiz, éstas nunca tuvieron la profundidad histórica de aquellas realizadas por un Pedro Aguirre Cerda, un Eduardo Frei Montalva y, por cierto, un Salvador Allende. A diferencia de ésas, las de Michelle Bachelet aparecen débiles, sin ninguna convicción ideológica. Las mismas personas que crearon los actuales problemas, como Nicolás Eyzaguirre, ministro de Hacienda durante el gobierno de Ricardo Lagos, pretendían hallar las soluciones -o sea el mismo Eyzaguirre- convertido en ministro de Educación durante el primer tiempo de Bachelet.



El persistente ejercicio neoliberal le costó a la Concertación el gobierno en 2010. Pero lo recuperó cuatro años más tarde. Esta alternancia, que puede llegar a convertirse en un útil pacto tácito, es la expresión de la corrupción final. Para finalizar, una pregunta: ¿Cuánto tiempo más puede extenderse la inercia de este nefasto periodo manejado por el sector privado?



PAUL WALDER



Publicado en “Punto Final”, edición Nº 833, 24 de julio, 2015



revistapuntofinal@movistar.cl

vía:
 http://www.elclarin.cl/web/noticias/politica/16374-auge-y-caida-de-un-mito-el-dia-que-bachelet-entrego-el-gobierno.html

México: Oaxaca..."La Ley" y "El Orden"...Fernando Buen Abad Domínguez

Esquizofrenias burguesas institucionales” para el saqueo y la explotación. Poética de la autodefensa

Oaxaca: “La Ley” y “el Orden”

Fernando Buen Abad Domínguez


Rebelión/Universidad de la Filosofía


Ya sabemos qué entienden por “Ley” y por “Orden” los siervos de la burguesía mexicana disfrazados de “gobernantes” para “administrar” (o suministrar) violencia y corrupción legalizadas. Lo sabemos desde siempre y nos lo recuerda a diario la desfachatez patronal, la desviación de los presupuestos, las complicidades usureras, el FOBAPROA, el pago muy legalito y puntual de las “deudas externas” más criminales, el fraude electoral de ayer, de hoy y de siempre… nos lo recuerda Tlaltelolco (2 de octubre no se olvida), nos lo recuerda cada golpiza propinada a los campesinos y a los obreros, (golpiza física, económica y moral) nos lo recuerda Atenco y el cinismo de los funcionarios ejecutivos, legislativos y judiciales… nos lo recuerda el caos y la anarquía económica, política y cultural de estas sociedades divididas en clases donde reina la barbarie y la miseria como si fuesen logros morales.

De la doble moral burguesa escurren los discursos más absurdos. Sus “instituciones” operan como brigadas especializadas en secuestrar y extorsionar a los pueblos. Con sus “leyes”, “reglamentos” y “decretos” al servicio del vampirismo oficializado, golpean los salarios, los patrimonios y el estado de ánimo de los trabajadores. Las “instituciones” suelen consagrarse a perfeccionar modelos de usurpación y control cada día más odiosos e insoportables. Se trata de una especie de cárcel pública perfeccionada por los “funcionarios” para ahogar a los pueblos en palabrería legaloide, impuestos irracionales, prohibiciones asfixiantes, multas, sanciones, retenciones… inclementes, injustas, devastadoras. Dicen que eso es por “bien del pueblo”, dicen que eso es “justicia social”, dicen que eso es el “progreso”, la “democracia” y el “cambio”. A quien lo ponga en duda le tocan palos, persecución, golpizas y muerte. ¿Hace falta citar ejemplos?

La “ley” y el “orden” burgueses tienen al menos dos significados básicos en plena lucha de clases mundial: para los “patrones” significa garantía de impunidad (fueros, tráfico de influencias, alianzas con gobernantes “preciosos”) y para los trabajadores significa explotación diversificada (miseria, desamparo educativo, crisis de vivienda, salud y cultura). Las “instituciones” de la burguesía, en todas partes, operan como brazos ejecutores de vigilancia y sanción que amordazan y reprimen cualquier iniciativa transformadora. Los pueblos trabajan hasta deslomarse y morir mientras los oligarcas se enriquecen y gozan de todas las comodidades. Y los “jefes” políticos cobran sueldos descomunales que se pagan con los impuestos que le saquean a los pueblos. Cuentan con policías y soldados para tan heroica tarea. Oaxaca es uno de esos escenarios donde las “instituciones” han hecho de las suyas durante décadas, descaradamente, degeneradamente. Miles de luchas, miles de desaparecidos, torturados, perseguidos y desaparecidos son el resultado de las tropelías burguesas “legales” y “ordenadas”. Ya basta.

Hoy en Oaxaca la oligarquía y sus lebreles tienen miedo de perder sus privilegios y eso es una cosa seria. Ya sabemos que el temor burgués tiende a convertirse en odio de clase, en nazi-fascismo. Aunque empleen a curas, intelectuales y medicuchos patrioteros para llamar al “orden”, “la cordura”, la “hermandad entre mexicanos” y la reconciliación de clases, bajo la saliva se condensa el veneno. El miedo de las “autoridades” que “vigilan” el “orden” (es decir que imponen su “orden” a cabronazos) se torna exponencialmente en “gasto público” para armar a policías y soldados (algunos de ellos nada contentos con la explotación y mal trato a que son sometidos por patanes autoritarios) Con el dinero que le saquean a los trabajadores (con ayuda de “leyes” y “reglamentos”) pagan las golpizas contra los trabajadores… esas son las “instituciones” burguesas. Y encima debemos respetarlas por “ley”.

Los pueblos tienen derecho a terminar con esta farsa inhumana. Es su tarea suprema. Los trabajadores tienen derecho a luchar contra todo lo que los exprime y extermina, se llame como se llame, especialmente contra los medios y modos que la burguesía ha inventado, e impuesto, a punta de sangre y muerte para robar la riqueza producida por los trabajadores. La autodefensa es un derecho humano fundamental, es un derecho colectivo por necesidad, no exclusivamente individualista, que debe construirse de manera dinámica y creativa. La autodefensa es un paso decisivo, un ejercicio de unidad y de solidaridad que demuestra la fuerza de los pueblos contra las tiranías, aunque estas se proclamen santas, demócratas o pontificas. La autodefensa de un pueblo en lucha es una práctica legal de un derecho supremo que nada ni nadie puede cuestionar al margen de la lucha y de las necesidades objetivas de la lucha. La autodefensa es una práctica del orden popular, del orden correcto de las prioridades colectivas. La autodefensa es el derecho dinámico a defender la vida y el derecho a defender la vida con dignidad para todos. La autodefensa es una inspiración que se alimenta con las fuerzas, que desde abajo, todos aportan para poner a salvo su existencia y la existencia de sus luchas. La autodefensa nos compromete a todos.

Oaxaca hoy es un corazón pleno de razones y emociones levantadas en luchas de autodefensa y construcción popular en simultáneo. Oaxaca hoy es nuestra razón de ser, seamos de donde seamos. Cada una de esas amenazas que penden sobre Oaxaca, cada bombazo mass media, cada calumnia, incomprensión e indiferencia son condenas al asesinato. No lograrán callarnos, frenarnos ni amedrentarnos. La razón nos asiste. Nadie con un mínimo de calidad humana puede quedarse ajeno a Oaxaca. Nuestras luchas hoy convergen en Oaxaca. Una sola gota de sangre obrera o campesina, una gota de sangre derramada por la violencia legalizada de las “instituciones” represivas será una afrenta que responderemos en todo el mundo. No habrá rincón del planeta donde no se agite una denuncia, una acción, un juicio sumario popular contra la degeneración oligárquica que a estas horas exhibe impúdicamente su sed de sangre obrera y campesina.

Oaxaca luce hoy su hermosura más profunda. Aquí lo legal es salvar la vida para vivirla dignamente, aquí el orden lo impone el pueblo con acuerdo del pueblo. Ninguna secta, ninguna burocracia tiene lugar en esta lucha. Nunca hubo semejante belleza por las calles y por las almas. Oaxaca es un poema toda. He ahí la belleza de la ética, la hermosura del deber hacer, la lucha esplendorosa construyendo ese futuro que no admite patrones ni explotadores. He ahí la belleza convulsiva de una revolución que se nutre con historia, con razones, con acuerdos, sonrisas, esperanzas y pasiones de libertad socialista. He ahí Oaxaca donde sólo lo maravilloso es bello con su colorido de pieles y culturas, con sus texturas de fruto promisorio, sus luces de tierra fértil perfumadas de pelea por la vida. No lo destruirán los jefesuchos, no lo opacarán las ambiciones de poder ni las balas compradas con el dinero del pueblo. Ya el mundo entero está enterado.

Andaremos la tierra de palmo a palmo con voz oaxaqueña, diremos aquí y allá las frases más hermosas de esta lucha que es nuestra porque es mundial. Diremos lo que debe ser dicho en estas horas de poesía, en pie de lucha, que se vuelve autodefensa y se vuelve construcción con la alquimia de la lucha más legal, la lucha del pueblo, vuelta programa en construcción también, para hablarle al futuro y al mundo, cara a cara, con la voz de los trabajadores más conscientes. La autodefensa es responsabilidad de todos nosotros. A los trabajadores sólo los salvan los trabajadores. Oaxaca hoy significa autodefensa y somos millones en todo el mundo. ¿Entenderán los represores ese correlato de fuerzas?

vía:
 https://www.horyou.com/personality/fernando-buen-abad/news/oaxaca-la-ley-y-el-orden

El Salvador-Centroamérica: Una matanza de la policía salvadoreña....Por : El Faro

Por : El Faro en Reportajes de investigación

Con el título “La policía masacró en la finca San Blas”, este reportaje del sitio El Faro de El Salvador revela lo ocurrido durante la madrugada del 26 de marzo una finca de San José Villanueva, en el sur de ese país. La policía aseguró que sus agentes fueron atacados y que en el “intercambio de disparos” murieron “ocho sujetos miembros de una estructura criminal”. Esa historia es falsa y los hechos reconstruidos por el medio salvadoreño revelan indicios de ejecuciones sumarias y montajes en la escena de los homicidios.

por Roberto Valencia, Óscar Martínez y Daniel Valencia Caravantes

Dennis ni siquiera era pandillero.

Cuando los policías golpearon la puerta de su cuarto había ya siete cadáveres regados en el casco de la finca San Blas. Consuelo, la madre de Dennis, estaba sentada junto a la champa de abajo, a unos 15 metros, rodeada por policías encapuchados y sin poder ver lo que ocurría con su hijo, pero lo escuchaba. Consuelo dijo a los policías que la única persona viva arriba era su hijo.

Las ráfagas habían cesado. Los policías gritaban frente a la puerta colorada del cuarto de Dennis. Él hablaba por teléfono con su tío Chus, el mandador de la finca: “¿Qué hago?”, pidió. Chus le preguntó si eran pandilleros o policías. Dennis contestó que policías, que los había escuchado cuando sacaron de la champa a su mamá, a su padrastro y a sus hermanos pequeños. Chus se envalentonó: “Si es la Policía, no tengás miedo; la Policía te va a respetar. Cuando te digan que abrás la puerta, abrila y tirate al suelo”.


Desde hacía varios años el joven Dennis Alexander Martínez era servidor en la sucursal del Tabernáculo Bíblico Bautista del cantón El Matazano 2, en San José Villanueva. Esta imagen se tomó pocas semanas antes de su muerte. Foto Facebook Dennis Martínez.

—Y mi Dennis les abrió la puerta –dice Consuelo.

Chus el mandador alcanzó a escuchar por el teléfono la voz de uno de los policías: “¿¡Con quién hablás!?”. La llamada se cortó. Llamó varias veces más. Nunca nadie contestó.

Abajo, Consuelo, sentada junto a la champa que está al lado de la plancha de ladrillo para secar café, escuchó a Dennis.

—Bien lo oí, porque era mi hijo y yo estaba pendiente. Oí cuando abrió la puerta y salió. Sentí alivio al oír su voz. Él les pidió que lo dejaran hablar, les pidió una oportunidad para explicar… pero no se la dieron.

Consuelo Hernández de Ramírez supone que su hijo Dennis Alexander Martínez Hernández, de 20 años, quería explicar a los policías que vivía desde hacía seis años en la finca porque era el escribiente, la persona contratada para controlar las horas trabajadas por cada empleado; supone que quería decirles que era un activo servidor en la sede local del Tabernáculo Bíblico Bautista; pedirles que revisaran si acaso su cuarto, donde solo encontrarían una biblia, un reloj, un corvo, una cama y un televisor; aclararles que no sabía nada de armas, que él no era pandillero.

Después de la súplica de Dennis no se oyeron más voces. Consuelo y su familia –su marido, Fidencio, y los tres hijos varones, menores de 13 años los tres– escucharon solo las últimas detonaciones de la madrugada. Dos, quizá tres disparos; no recuerdan con exactitud. Un policía de los que estaba cerca de Consuelo oyó lo mismo, y gritó.

—Gritó: ¡Alto al fuego! ¡Alto al fuego! Pero ya mi Dennis estaba muerto.
Reconstruir una matanza negada

La madrugada del 26 de marzo de 2015 siete varones y una mujer –dos de ellos menores de edad– murieron bajo fuego de una de las unidades especializadas de la Policía Nacional Civil (PNC), el Grupo de Reacción Policial (GRP). Sobre el papel, es una de las unidades mejor preparadas. La matanza ocurrió en El Matazano 2, un cantón del municipio de San José Villanueva, departamento de La Libertad, en el casco de una finca cafetalera llamada San Blas.

La versión oficial, reproducida y amplificada en las horas siguientes por la mayoría de medios de comunicación del país, señaló que los ocho fallecidos eran integrantes de la Mara Salvatrucha (MS-13) y que murieron al intercambiar disparos con los policías, que los agentes se limitaron a repeler el ataque. “Los sujetos dispararon sus armas de fuego al advertir la presencia policial, generándose un intercambio de disparos con el saldo ya mencionado”, dice el comunicado que la PNC elaboró transcurridas unas 12 horas.

Pero no.

Este periódico entrevistó a cuatro jóvenes que aquella madrugada escaparon con vida de la finca; habló con familiares de siete fallecidos; revisó los ochos levantamientos forenses y las ocho autopsias; analizó una parte sustancial del expediente fiscal 90-UFEADH-LL-15, incluida el acta que recoge el levantamiento de la escena; consultó a expertos en derechos humanos, a médicos forenses, a fiscales, a un instructor profesional de tiro; examinó las notas, las fotografías y los videos publicados tras la matanza; visitó el lugar de los hechos y los asentamientos aledaños; y –lo más importante– descubrió que una familia de campesinos estaba también aquella noche en San Blas, en la champa de abajo, a unos 15 metros, y que atestiguó –y sufrió– el operativo del GRP.

Ese fardo de testimonios y documentos permite afirmar que la versión oficial sobre lo ocurrido es falsa, y que conceptos como “masacre”, “ejecuciones sumarias” y “montaje” definirían mejor el actuar del Estado salvadoreño aquel 26 de marzo.

Siga leyendo aquí el reportaje completo en El Faro

vía:
 http://ciperchile.cl/2015/07/22/una-matanza-de-la-policia-salvadorena/

Grecia: Los buitres multinacionales se apiñan alrededor de Grecia....Aeropuertos, puertos, complejos turísticos, recursos energéticos y servicios públicos...Political Concern / Global Research News

Political Concern / Global Research News


Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens


La sentencia de privatización, que ha mostrado su ineficiencia y coste en Gran Bretaña en la mayor parte de los casos se aplica en Grecia.

El l2 de julio, la cumbre de dirigentes de la Eurozona dictó condiciones al primer ministro griego Alexis Tsipras, quien las aceptó integralmente, incluyendo la venta de los activos públicos que quedan en Grecia.

Business Insider informa de que los dirigentes de la Eurozona exigieron que los activos públicos griegos se transfieran a un fondo independiente rebautizado Fondo de Desarrollo de la República Helénica (HRADF) para ayudar a hacer el reembolso programado de los nuevos préstamos y recapitalización de bancos y otros recursos. El fondo se estableció en julio de 2011 después de la crisis de la deuda soberana griega, al que Syriza se opuso y suspendió la mayor parte de las privatizaciones planificadas cuando llegó al poder.

Ben Chu (The Independent) informa de que Alemania propuso originalmente que el HRADF fuese manejado desde Luxemburgo por un banco estatal alemán, provocando acusaciones en los medios sociales de un “golpe” alemán.


“Bienes costosos” enumerados en la web de HRDAF para compradores interesados:

Lotería estatal.

Apuestas hípicas.

Instalaciones olímpicas.

Aeropuerto Internacional de Atenas.

37 aeropuertos regionales.

Puerto de Pireus y 100 % de las acciones de 11 otros puertos.

Muchas dársenas para yates.

Complejos turísticos.

Bienes raíces estatales, especialmente en islas de ensueño.

Baños termales en el continente.

Hoteles con alto valor histórico y cultural en lugares privilegiados.

Propiedades de bienes griegos en Nueva York, Washington y Belgrado.

Y la Public Power Corporation S.A., que suministra energía a cuatro quintos de la población del país.

Otras compañías que podrían venderse incluyen un importador y distribuidor de gas natural, tres refinerías, la compañía de aguas de Atenas, el proveedor postal, ELTA, y más de 645 kilómetros de carreteras, TRAINOSE (transporte ferroviario y de autobuses), ROSCO que mantiene los trenes griegos.

Ben Chu agrega que el FMI calcula que los recursos estatales en venta de Grecia tienen un valor de cerca de la mitad de la suma necesaria y que los ingresos de futuras privatizaciones probablemente serán de solo 500 millones de euros por año: “A esa tasa, los 50.000 millones de euros necesarios no se alcanzarán en 100 años”.

¿Una cortina de humo?

Su conclusión: “El fondo es más bien una medida para preservar el prestigio de Alemania, elaborada para dar la impresión a los votantes alemanes de que los griegos pagarán por su propio rescate”.

¿Pero dónde dejará esto al primer ministro Alexis Tsipras, elegido en gran parte gracias a una promesa de detener y revertir la privatización de valiosos activos de propiedad estatal?

¿Y qué piensa el pueblo griego de estas medidas?

Copyright Political Concern 2015

Copyright © 2015 Global Research

Fuente: http://www.globalresearch.ca/multinational-vultures-cluster-round-greeces-carcase-picking-off-airports-ports-tourist-resorts-energy-assets-and-utilities/5464019 

vía:
 http://rebelion.org/noticia.php?id=201444

Panamá: Radicalizan protesta contra hidroeléctrica Barro Blanco....Servindi

Imagen: Ricardo Miranda G.


– Indígenas bloquean carretera Interamericana hasta que se cancele proyecto que amenaza desplazar 3 mil familias y destruir biodiversidad.

Servindi- Indígenas Ngäbe-Bugle cerraron la carretera Interamericana frente a la entrada de la población de Tolé, provincia de Chiriquí, al cumplirse el plazo que dieron el presidente Juan Carlos Varela para que cancele el proyecto hidroeléctrico Barro Blanco.

Pese a que el Gobierno propuso retomar el diálogo el próximo 30 de julio, las comunidades hicieron efectivo el ultimátum que daba como plazo máximo el 24 julio para que el mandatario se aproxime a la zona del conflicto a cancelar el proyecto y a retirar a los policías del lugar.

Como se recuerda, las conversaciones entre ambas partes se rompió cuando los indígenas decidieron retirarse de la mesa de diálogo, el pasado 17 de julio, porque consideraron que los representantes del Gobierno no tenían el rango suficiente para atender sus demandas.

En aquella ocasión, el presidente de la mesa designado por el gobierno fue el vicecanciller, Luis Miguel Hincapié, pese a que los indígenas esperaban al presidente de la República Juan Carlos Varela o a la vicepresidenta, Isabel de Saint Malo.

De llevarse a cabo el proyecto Río Blanco aproximadamente 3 mil familias serían desplazadas de sus tierras.

Además, con el avance de las obras al 95 por ciento, se hace más evidente la tala, quema y destrucción de la biodiversidad de esta parte de la comarca indígena.
Millones perdidos

Ante la suspensión, la empresa hondureña Generadora del Istmo (Genisa), a cargo de la obra, afirmó que la suspensión de la construcción a causa de las protestas desde febrero, le ha significado pérdidas que ascienden a 40 millones de dólares.

La empresa demandó que se retire a los indígenas que han ocupado “ilegalmente” el terreno de la construcción y que el Gobierno aclare por escrito su posición en torno a Genisa como concesionaria del proyecto.
El proyecto Barro Blanco

El proyecto hidroeléctrico Barro Blanco, convertido en motivo de tensas discusiones desde el año 2011, represará el río Tabasará, lugar sagrado para los habitantes de la comarca Ngäbe-Buglé, quienes viven en las riberas del mismo.

Los indígenas consideran, entre otras cosas, que al represarse el río quedará bajo el agua un petroglifo precolombino que sirve de culto principal para la iglesia Mama Tadta.

Otras noticias:
Panamá: Crean mesa de diálogo para tratar proyecto hidroeléctrico Barro Blanco
Panamá: Indígenas rechazan la continuación de proyecto Barro Blanco
Panamá: Suspenden obra hidroeléctrica rechazada por indígenas
Panamá: Vicepresidenta y ministros viajarán a la comarca Ngäbe Buglé ante ultimátum indígena
Ngäbe-buglés piden a la CIDH visitar Panamá para seguir conflicto por proyecto Barro Blanco

vía:
 http://servindi.org/actualidad/136018

Colombia: Los niños, la guerra y otros demonios...Por Grupo Quimera

Una de las grandes problemáticas sociales en Colombia es la niñez, sin educación no existe un mañana.

Por Grupo Quimera



Una de las grandes problemáticas sociales en Colombia es la niñez, la falta de protección por parte del Estado obliga a que estos desde edades muy tempranas se vean obligados a trabajar a engrosar las filas de la delincuencia, sin tener acceso a una educación adecuada o medios de subsistencia, sin contar los que no alcanzan a cumplir siquiera los 5 años y mueren por desnutrición, otros más son abandonados y deambulan por las calles.

Sin embargo, estos niños no son importantes para el Estado y sus políticas sociales, pues no constituyen capital electoral o no están en la edad de prestar servicio militar, lo que no los deja por fuera del conflicto, con lo que muchos son inducidos como informantes, guías o infiltrarse en las filas guerrillas, sobre este tema los medios nunca se han pronunciado.

Por otro lado están los menores combatientes algunos de forma voluntaria deciden ingresar a las filas de las organizaciones guerrilleras, bandas de paramilitares o grupos de delincuencia organizada, otros más son reclutados a la fuerza o inducidos a cometer delitos.

Pese a este flagelo aberrante para una sociedad, las estadísticas solo dan cuenta de los menores que ingresan a las filas insurgentes todos los demás no existen para el Estado, estos son útiles para quitarle el estatus político a la insurgencia, no para el restablecimiento de sus derechos.

Por ello, los medios de desinformación o las entidades encargadas de brindarles protección a los menores solo hacen referencia a estos niños o la fuerza pública, denunciando lo inhumano de estas prácticas a la Comunidad Internacional, sin contar que ellos también hacen lo propio con esta población vulnerable, no solo cuando de forma ilegal los reclutan para el ejército, sino cuando son utilizados a dar información o delatar a sus jefes o las niñas utilizadas como carnada para atraer a determinado jefe guerrillero.

O peor aun cuando se persigue a los menores hijos de algún insurgente con fin de llegar hasta donde se encuentra su progenitor o se les induce con amenazas para delatar su paradero, sin duda estas prácticas van más allá de lo que puede ser la permanencia de los menores en el conflicto y deben estar presentes en la tipificación de un delito contra los menores y debe ser un tema de la Comisión de la Verdad.

Los medios de comunicación se han escandalizado mostrando a menores de edad en videos que evidencian no solo portar un arma sino en entrenamientos u otros asuntos concernientes de la guerra, pero no se pronuncian cuando unos menores participan de un desfile con uniforme, frente a un grupo de hombres armados o cuando la policía les permite vestir el uniforme, Esto crea imaginarios violentos en los menores, sin contar los que viven en zonas rojas expuestos a acciones violentas o a la toma de sus escuelas por parte de la fuerza pública, sin que el Estado prohíba tales acciones.

La insurgencia por su parte ha afirmado que entregara los menores de 17 años que existen en sus filas, con el fin de que se restablezcan sus derechos y abandonar esta práctica, donde solo se evidencia es la desprotección por parte del Estado.

Abandonar las armas

Pese a que distintos sectores se han mostrado críticos frente a los menores de la insurgencia, no se han pronunciado sobre los otros menores los que pertenecen a los demás grupos. En el caso concreto de los niños desmovilizados pertenecientes a los paramilitares. Si tenemos en cuenta la cifra que entregó el gobierno de Uribe sobre más de 30 mil desmovilizados, de estos cuantos menores dejaron las armas, sus edades entre que rango se encuentran, nivel de escolaridad, su familia.

Después de este periodo de más de 8 años el gobierno debería estar en capacidad de mostrar cifras de restablecimiento de derechos, seguimiento a estos menores, que ha pasado con su núcleo familiar y la forma como se ha integrado a la sociedad y que va a pasar con los menores que abandonen las armas en esta etapa, aquí surge una pregunta existe un programa de gobierno que logre sacar estos niños de la guerra e integrarlos a la sociedad sin que se vulneren sus derechos.

Pues no se trata de que un menor abandone las armas o las prácticas violentas de supervivencia y el Estado no le restablezca sus derechos, se estaría dando paso a que estos menores sean rápidamente inducidos a participar en hechos violentos.

La sociedad está preparada para recibirlos, teniendo en cuenta que los medios diariamente publican sus acostumbradas encuestas en las que pretenden inducir al lector, haciendo preguntas como estas: estaría usted de acuerdo que sus hijos fueran amigos de un desmovilizado.

www.quimeran.blogspot.com

vía:
 http://kaosenlared.net/colombia-los-ninos-la-guerra-y-otros-demonios/

Paraguay: Un año sin las niñas Adela y Adelaida, muertas a raíz de las fumigaciones.......BAE-IS.

Hoy se cumple un año de que la comunidad campesina Húber Duré (a 330 km de la capital paraguaya) llorara la muerte de las hermanitas Adela(6 meses) y Adelaida Álvarez (3 años). La Federación Nacional Campesina(FNC), a la que pertenece la familia de las niñas y el asentamiento afectado, realizó anoche un debate sobre el caso y la actuación del Estado.

También hablaron de las reivindicaciones del asentamiento y las luchas de las 260 familias del lugar por acceder a los servicios y derechos elementales como agua potable, centro de salud, ambiente saludable, caminos transitables…

Hoy martes, en tanto, la comunidad realizó una gran asamblea como acto de recordación y análisis de las condiciones a un año de las pérdidas, como también debatió sobre la resistencia al modelo sojero en ese y otros asentamientos de la FNC.

“Hay firmeza de la gente de Húber Duré de seguir la lucha en defensa de la comunidad y de un modelo de desarrollo diferente, con entusiasmo, a pesar del hecho lamentable. La gente sostiene que para reclamar justicia para Adela y Adelaida, hay que fortalecer la organización y seguir la lucha”, concluyó el dirigente Marcial Gómez, tras participar de la asamblea.

Las muertes

La muerte de las hermanas Adela y Adelaida, hijas de una joven pareja agricultura de Húber Duré, se convertía en noticia nacional el 21 de julio de 2014, generando una crisis al gobierno de Horacio Cartes.

Junto con el fallecimiento, al menos otras 33 vecinas y vecinos (niños, niñas, adultos) fueron derivados a hospitales regionales y capitalinos, luego de registrar los mismos síntomas de problemas respiratorios, vómitos, mareos, fiebre…

Frente al exhortamiento de la FNC de atención médica urgente y esclarecimiento de las causas de las muertes y enfermedades, el Estado respondió enviando brigadas de profesionales de la salud para atender a las personas afectadas y recabar informaciones.

Frente a la comunidad, que vinculaba directamente tanta enfermedad y muerte a las últimas fumigaciones de una de las tres explotaciones sojeras vecinas al asentamiento, voceros de Salud, Fiscalía y Senave(Sanidad Vegetal y Semillas) se apresuraron a absolver a los empresarios sojeros, incluso antes de siquiera tener pruebas de terreno o laboratoriales.

El veredicto del forense de la Fiscalía, Pablo Lemir, concluyó que todo fue causado por “una insuficiencia respiratoria probablemente de origen infeccioso” y descartó “totalmente que haya habido una intoxicación”.

Aunque no dijo qué insuficiencia, causada por cuál virus o bacteria, etc. Daba la impresión de que los esfuerzos intentaban absolver al circuito sojero y enfriar la crisis antes que indagar objetivamente las causas de las muertes y enfermedades o que el Estado paraguayo era incompetente para administrar con seriedad un caso así.

Esto cobra todavía mayor sentido, cuando estos resultados de estudios se hicieron públicos precipitadamente, luego de estallar una nueva crisis en Húber Duré, tras la muerte de casi 400 animales (319 gallinas, 43 vacas, 30 cerdos y una cabra) .

De acuerdo al dirigente Marcial Gómez, la última instancia estatal que analizó el caso fue el fiscal ambiental de Curuguaty, Cristian Roig. El mismo allanó el depósito de la explotación sojera más cercana al asentamiento, pero finalmente dijo que no encontró ninguna sustancia prohibida en el lugar.

Su unidad no hizo las pruebas de aguas, vegetales y otras muestras que pidieron las familias afectadas, explicó Gómez esta tarde.

Carbamato y glifosato

A un año de las muertes, la comunidad y la FNC se reafirman en su posición de que las mismas están vinculadas a las fumigaciones que cuatro días antes se hicieron en la explotación sojera que dista 2 mil metros del Núcleo 6 del asentamiento.

De hecho, cuando ocurrieron las muertes, las familias del lugar realizaron sus indagaciones, y de todos los insumos recabados, concluyeron que las intoxicaciones se habrían dado a partir de las sustancias carbamato y glifosato, la primera se venía aplicando para combatir hongos nematodos en cultivos de invierno y la segunda, para acompañar el cultivo de soja.

Situación de la comunidad hoy

En un año, la situación de abandono estatal cambió ligeramente, explicó Gómez. El puesto de salud -después de 14 años- tiene profesionales, pero no cuenta con infraestructura ni medicamentos; se abasteció parcialmente del servicio de agua a más núcleos poblacionales, aunque el Núcleo 4 aún no tiene el servicio; el camino de acceso está en peores condiciones que hace un año, dijo el dirigente.

Sobre el estado de salud de los pobladores y pobladoras, dijo que últimamente aminoraron las afecciones, pero sigue habiendo gente que se queja de síntomas como dificultades respiratorias y

males estomacales tras cada fumigación.

La muertes de animales de corral, que forman parte del sustento alimenticio y económico de las familias, siguen siempre; y las explotaciones sojeras que existían hace un año no se movieron de allí y siguen con sus trabajos de fumigaciones, dijo.

PARA CONOCER MÁS DEL CASO AQUÍ
Fuente: BASE - IS

vía:
  http://www.biodiversidadla.org/Principal/Secciones/Noticias/Paraguay_Un_ano_sin_las_ninas_Adela_y_Adelaida_muertas_a_raiz_de_las_fumigaciones_sostienen