En la populosa comuna de Cerro Navia, entre el polvo de sus calles
que distan mucho de parecerse a los pastos verdes del sur, juegan
centenares de niños cuyos padres y familiares provienen del territorio
mapuche. Son estos niños quienes son parte de la vida y dan sentido a la
vida de Pamela Cona Huichalao, una joven
mujer mapuche profesora de profesión y educadora tradicional mapuche por
herencia., nacida en la cuna de una familia constituida al calor de la
tradición, conocimientos y lucha de su pueblo y como ella misma relata
“escuchando el mapudungun, porque desde niña me enseñaron que yo era
mapuche, siempre se me inculcó el valor de creer en lo nuestro, de tener
feyentun, de hacer rogativas, tengo hartos hermanos como las familias
mapuches antiguas, hemos vivido la persecución y violencia del estado
chileno de muy cerca, así mismo mis hermanas han sido heridas y otros
familiares han estado en prisión política, desde que tengo
uso de razón me han enseñado los valores de tiene nuestro pueblo, y eso
se lo trato de inculcar a mi hijo de y a mis alumnos”. Su madre proviene de Purén, es lawentuchefe (persona con conocimientos en medicina mapuche) y su padre oriundo de Lautaro.
Con
la tristeza que se refleja en su mirada y con la impotencia por saberse
perseguida y humillada nos sentamos a conversar con Pamela, quien nos
cuenta que lleva 11 años ejerciendo como docente en una escuela municipal,
en la cual ha transmitido los valores y conocimientos desde la visión
mapuche; durante este año y a propósito de las demandas que plantea la FEMAE (federación mapuche de estudiantes) la “mapuche educación” como legitima demanda del pueblo mapuche, es que ella lucha por este derecho, dentro de la corporación municipal de educación en la comuna de Cerro Navia.
“Somos nosotros los mapuche quienes tenemos que ejercer los derechos a tener nuestra propia forma de educar, una persona no mapuche no puede pretender enseñar nuestra cultura,
pues no posee los conocimientos, por lo mismo nosotros tenemos que ser
responsables de velar por nuestras demandas históricas y entre ellas
está la educación desde lo mapuche” señala Pamela al referirse a la
necesidad de implementar programas de interculturalidad en las escuelas.
Estas ideas y planteamientos claros, han generado a una persecución racista y política en su contra.
Ha recibido amenazas verbales, descalificaciones, desacreditaciones,
burlas, provocaciones permanentes que denigran y vulneran su
integridad como persona, profesional, y mujer mapuche, lo que la ha
llevado a un estado de angustia y sentimiento, de abusos ante su
condición de mujer mapuche, siendo tratada hasta de “la india” por parte del personal del establecimiento
en donde ejerce su labor como docente. Actualmente Pamela se encuentra
con licencia afectada de una depresión y estrés, además hace unas
semanas se le ha informado que será sumariada, por presuntas “faltas en su labor como docente”.
La
joven mapuche es enfática en señalar que tales injurias solo buscan
dejarla inhabilitada para seguir luchando por los derechos que su pueblo
tiene, “derechos que han sido a través de la lucha que nuestra gente ha
dado, que han dado nuestros mayores, nuestros jóvenes encarcelados,
nuestros hermanos asesinados. Todo mapuche que de alguna forma comienzan
a exigir sus derechos, es de inmediato acallado de cualquier forma,
usando las maniobras mas inhumanas y deplorables que se pueden imponer
sobre una persona, no estoy dispuesta a que se lucre con el
tema de la interculturalidad, no nos interesa la plata, solo nos
interesa poder usar los colegios como un espacio de formación de niños y
niñas, en comunas donde existe uno de los mayores índices
de alumnos mapuche, menores que no se reconocen como lo que son, que
aun no conocen sus raíces”.
Pamela Cona
hace un llamado “a todos quienes crean que nosotros somos capaces de
velar por nuestros derechos, territoriales, lingüísticos, educacionales,
a que no permitan que organismos dependientes del estado chileno, una
vez mas se burlen se nosotros, nos censuren cuando nos ven como personas
peligrosas, por saber lo que queremos para el futuro de nuestro pueblo,
para volver a reconstruirnos como nación mapuche, pu lamngen les
solicito su apoyo ya que esto es un precedente de cómo
personas no mapuches y con interese políticos pueden apoderarse de las
iniciativas que se crean a raíz de las históricas demandas mapuche”.
En la conversación extensa donde relata su situación, la joven profesional mapuche hace
un fraternal llamado a la FEMAE, a la Red de Educadores Mapuche, a los
derechos lingüísticos, a la CODEMU, a todos quienes les interese el
desarrollo de la cultura a través de una educación en las aulas, a las
organizaciones mapuche, medios de comunicación mapuche, a los diferentes
organismos que dicen velar por los derechos que tiene el mapuche como
seres pertenecientes a pueblos ancestrales y a todo aquel que solidarice
con la causa justa. Llama a denunciar estos actos y a pronunciarse ante
la ola de hechos y estrategias políticas que buscan frenar el trabajo
que realizan como mapuche consientes”
El
pueblo mapuche a debido luchar durante años por sus legitimas demandas,
tanto territorialmente como al derecho a salud tradicional y a una
mapuche educación que formará a los niños bajo los conocimientos y
valores particulares del mapuche, por lo tanto es inconcebible pasar por alto estas situaciones de racismo e intolerancia con quien lleva un apellido mapuche, con quien viste con sus atuendos tradicionales, con quien proviene de una familia mapuche y con quien es una mujer mapuche.
http://mvpvlen-manke.blogspot.com
Vìa :
http://www.kaosenlared.net/noticia/racismo-persecusion-profesora-mapuche-cerro-navia
No hay comentarios:
Publicar un comentario